قبل هذه الآية يدل (١) في المنافقين، فلعل منافقي بني أمية خوطبوا بهذا والله أعلم، ثم وصف هؤلاء المنافقين بقوله:

٢٣ - {أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ} الآية.

٢٤ - قوله تعالى: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} أي: ليعرفوا ما أعد الله للذين لم يتولوا عن الإسلام ولم يقطعوا أرحام، قال ابن عباس: ومعنى تدبر القرآن ذكرناه في سورة النساء آية: ٨٢. (أَم على قلوب أقفالها).

قال الليث: القفل معروف، وفعله الإقفال، وقد أقفلته فاقتفل (٢)، وأصله من اليبس والصلابة، ويقال لما يبس من الشجر القفل، وأقفله الصوم، إذا أيبسه (٣).

قال ابن عباس: يريد على قلوب هؤلاء أقفال (٤).

وقال مقاتل: يعني الطبع على القلب (٥)، وفي هذا تنبيه على القدر والقضاء السابق بالختم على القلب، والأقفال استعارة لارتياح القلب، من الباب الذي ما لم يرفع الختم عن القلب لم يدخله الإيمان والقرآن، وفي تنكير القلوب وإضافة الأقفال إليها مع ما في ظاهر اللفظ، تأكيدٌ للمعنى الذي ذكرنا، ومعنى تنكير القلوب: إرادة لقلوب هؤلاء وقلوب من بهذه الصفة من غيرهم، ولو قال: أم على قلوبهم، لم يدخل قلب غيرهم في

(١) كذا رسمها في الأصل، ولم يتضح لي معناها.
(٢) انظر: "كتاب العين" (قفل) ٥/ ١٦١، و"تهذيب اللغة" ٩/ ١٦٠.
(٣) انظر: "تهذيب اللغة" (قفل) ٩/ ١٦١.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) انظر: "تفسير مقاتل" ٤/ ٤٩.