الجنة للمتقين الشرك غير بعيد، فينظرون إليها قبل دخولها حين تنصب على يمين العرش (١) ويقال لهم:

٣٢ - {هَذَا} أي هذا الجزاء أو هذا الشيء الذي ترونه: {مَا تُوعَدُونَ} قوله: {لِكُلِّ أَوَّابٍ} بدل من قوله: {لِلْمُتَّقِينَ} (٢) ويجوز أن يكون التقدير: هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ منكم. فحذف (منكم) لدلالة الخطاب عليه (٣).

قال ابن عباس: يريد لكل راجع عن معاصي الله (٤). وقال عبيد بن عمير: الأواب الذي يتذكر ذنوبه ثم يستغفر منها (٥).

وقال مجاهد: هو الذي إذا ذكر ذنبه في الخلاء استغفر منه (٦).

وقال ابن المسيب: هو الذي يذنب ثم يتوب، ثم يذنب ثم يتوب (٧). وأصله من الرجوع، وقد مر تفسيره عند قوله: {لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا} الإسراء: ٢٥ (٨)

قوله: {حَفِيظٌ} قال ابن عباس: أي لما ائتمنه الله عليه وافترضه (٩).

(١) انظر: "تفسير مقاتل" ١٢٥ أ، "معالم التنزيل" ٤/ ٢٢٥.
(٢) انظر: "الكشاف" ٤/ ٢٤.
(٣) انظر: "فتح القدير" ٥/ ٧٨.
(٤) انظر: "تنوير المقباس" ٥/ ٢٦٠، "الوسيط" ٤/ ١٦٨.
(٥) انظر: "المصنف" ١٣/ ٤٤٠، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٠، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٢٢٨، "فتح القدير" ٥/ ٧٨.
(٦) انظر: "الكشف والبيان" ١١/ ١٨٢ ب، "الوسيط" ٤/ ١٦٨، "معالم التنزيل" ٤/ ٢٢٥.
(٧) انظر: "الوسيط" ٤/ ١٦٨، "معا لم التنزيل" ٤/ ٢٢٥، "الدر" ٦/ ١٠٧.
(٨) عند تفسيره لآية (٢٥) من سورة الإسراء. وهو بنفس النص المذكور هنا.
(٩) انظر: "تنوير المقباس" ٥/ ٢٦٠، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٠ عن قتادة.