العجائب، فمعنى زيغ البصر: التفاته من الجانبين وطغيانه أنه يمد بصره أمامه إلى حيث ينتهي يقول: لم يفعل ذلك.

١٨ - قوله تعالى: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} يجوز أن تكون الكبرى من صفة الآيات وحدت لتوافق الفواصل، ويجوز نعت الجماعة بنعت الأنثى الواحدة، كقوله: {مَآرِبُ أُخْرَى} طه: ١٨ وهذا معنى قول عطاء، والكلبي (١)، يعني الآيات العظام التي رآها تلك الليلة، وقال مقاقل: يعني ما رأى تلك الليلة (٢). ويدل على صحة التأويل قوله: {لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا} الإسر اء: ١.

ويجوز أن تكون {الْكُبْرَى} نعت محذوف على تقدير: لقد رأى من آيات ربه الكبرى (٣).

واختلفوا في تلك الآية فروى أبو صالح عن ابن عباس قال: رأى جبريل قد طبق الأفق في صورته التي خلق فيها له ستمائة جناح (٤)، وهذا قول ابن زيد، وابن حيان، ومحمد بن كعب، قالوا: جبريل من آيات ربه الكبرى (٥).

قال عبد الله: رأى رفرفًا أخضر (٦).

(١) انظر: "تنوير المقباس" ٥/ ٢٩٤، و"التفسير الكبير" ٢٨/ ٢٩٥، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٩٨.
(٢) انظر: "تفسير مقاتل" ١٣٠ ب، و"معالم التنزيل" ٤/ ٢٤٩.
(٣) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٩٩. ولعل في العبارة سقط واستقامتها: لقد رأى من آيات ربه الآية الكبرى. والله أعلم.
(٤) انظر: "الوسيط" ٤/ ١٩٨، و"فتح القدير" ٥/ ١٠٧.
(٥) انظر: "جامع البيان" ٢٧/ ٣٤، و"الكشف والبيان" ١٢/ ١٠ أ، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٩٨.
(٦) انظر: "صحيح البخاري"، كتاب: التفسير، باب {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} ٦/ ١٧٦، و"جامع البيان" ٢٧/ ٣٤، و"معالم التنزيل" ٤/ ٢٤٩، وروى النسائي =