قال أبو عبيدة، والفراء، والمبرد، وابن قتيبة (١): موضونة: منسوجة مضاعفة متداخلة بعضها على بعض كما يوضن حلق الدروع، ومنه سمي الوضين، وهو بطان من سيور منسوجة مضاعفة تنسج فيدخل بعضه في بعض، وأنشدوا للأعشى (٢):

ومن نسج داوود موضونة ... تساق مع الحي عيرًا فعيرا

قال المفسرون: مرمولة منسوجة بقضبان الذهب مشبكة بالدر والياقوت والزبرجد، وهو قول الكلبي، ومجاهد، ومقاتل (٣).

وقال الضحاك: مصفوفة، وهو قول ابن عباس في رواية الوالبي (٤).

١٧ - قوله تعالى: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ} قال أبو عبيدة: لا يهرمون ولا يتغيرون (٥)، ونحو ذلك قال الفراء، قال: والعرب تقول للرجل إذا كبر ولم يشمط: إنه لمخلد، وإذا لم تذهب أسنانه من الكبر قيل: إنه لمخلد، قال: ويقال مخلدون: مقرَّطون، ويقال مسورون (٦).

وأنشد غيره:

(١) انظر: "مجاز القرآن" ٢/ ٢٤٨، و"معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٢٢، و"تفسير غريب القرآن" ص ٤٤٦.
(٢) "ديوانه" ص ٩٠، و"معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١١٠، و"اللسان" ٣/ ٩٤٤ (وضن)، و"تفسير غريب القرآن" ص ٤٠٩.
(٣) انظر: "تنوير المقباس" ٥/ ٣٣٢، و"تفسير مجاهد" ٢/ ٦٤٦، و"تفسير مقاتل" ١٣٧ ب، و"جامع البيان" ٢٧/ ٩٩، و"المصنف" ١٣/ ١٣٩.
(٤) انظر: "جامع الييان" ٢٧/ ١٠٠، و"الثعلبي" ١٢/ ٥٣ أ، و"معالم التنزيل" ٤/ ٢٨٠.
(٥) انظر: "مجاز القرآن" ٢/ ٢٤٩.
(٦) انظر: "معاني القرآن" ٣/ ١٢٢ - ١٢٣.