وقال مقاتل: ونخلقكم في سوى خلقكم مما لا تعلمون من الصور (١)، من أي خلق شئنا، ونحو هذا قال مجاهد والسدي (٢)، وقال الحسن: نبدل صفاتكم ونجعلكم قردة وخنازير كما فعلنا بمن كان قبلكم (٣).

وهذه الأقوال كلها تدل على المسخ، وعلى أنه لو شاء أن يبدلهم بأمثالهم من بني آدم قدر، ولو شاء أن يمسخهم في غير صورتهم قدر.

وقال أبو إسحاق: إن أردنا أن نجعل منكم القردة والخنازير لم نسبق ولا فاتنا ذلك (٤).

وقال بعض أهل المعاني: هذا على النشأة الثانية يكونها الله في وقت لا يعلمه العباد ولا يعلمون كيفيته كما علموا الإنشاء الأول من جهة التناسل (٥)، ويكون التقدير على هذا وما نحن بمسبوقين على أن ننشئكم في وقت لا تعلمون يعني وقت البعث، وتكون هذه الآية متصلة بما بعدها وهو قوله تعالى: {وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى} يعني لا تعلمون ذلك ولقد علمتم هذه كيف كانت وهذا الوجه اختيار الحسين بن الفضل (٦).

قوله: {فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ} والمعنى: قد علمتم ابتداء الخلق حين خلق من نطفة وعلقة ومضغة فلم تنكرون البعث، وروي مرفوعًا: "عجبًا كل العجب

(١) انظر: "تفسير مقاتل" ١٣٩ أ.
(٢) قال مجاهد: (في أي خلق شئنا). انظر: "جامع البيان" ٢٧/ ١١٤.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" ٤/ ٢٨٧، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٣١٧.
(٤) انظر: "معاني القرآن" ٥/ ١١٤.
(٥) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢١٧.
(٦) لم أقف عليه.