ووحدتي، وإن لي صبية صغارًا إن ضممتهم إليه ضاعوا، وإن ضممتهم إليّ جاعوا. وجعلت تتضرع وترفع رأسها إلى السماء وتقول: اللهم إني أشكو إليك.

قوله تعالى: {وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا} أي تخاطبكما ومراجعتكما الكلام. والتحاور والمحاورة: مراجعة الكلام في المخاطبة، يقال: حاور فلانًا في المنطق، وأحرت إليه جوابًا، وكلمته فما أحار بكلمة، أي: ما أجاب. والحوير اسم من المحاورة. تقول: سمعت حويرهما وحوارهما (١).

وقوله: {إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ} قال ابن عباس: سميع لمن يناجيه ويتضرع إليه.

{بَصِيرٌ} بمن يشكو إليه (٢).

٢ - ثم ذم الظهار والمظاهر فقال: {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ} أي: يقولون لهن: أنتن كظهور أمهاتنا، وذكرنا القراءات واللغات في (تظاهرون) في ابتداء سورة الأحزاب (٣).

(١) انظر: "تهذيب اللغة" ٥/ ٢٢٧ (حور)، و"اللسان" ١/ ٧٥١ (حور).
(٢) لم أجده عن ابن عباس، أو غيره. وانظر: "الوسيط" ٤/ ٢٥٩.
(٣) عند تفسيره الآية (٤) من سورة الأحزاب. وقرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب {تَظَاهِرُونَ} بفتح التاء وتشديد الهاء والظاء، بلا ألف، وكذا هنا في المجادلة، وقرأ عاصم بضم التاء، وفتح الظاء، وألف بعدها، وكسر الهاء مخففة. وقرأ حمزة، والكسائي، وابن عامر، وخلف، وأبو جعفر بفتح الياء وتشديد الظاء بعدها ألف مع فتح الهاء مخففة. وفي لأحزاب قرأ حمزة، والكسائي، وخلف بفتح التاء، والهاء، وتخفيف الظاء، وألف بعدها. وقرأ ابن عامر في الأحزاب بضم التاء، وتشديد الظاء، وألف بعدها، وكسر الهاء مع تخفيفها. "حجة القراءات" ص ٧٠٣، و"النشر" ٢/ ٣٤٧، و"الإتحاف" ص ٣٥٣.