قال ابن عباس: تغلي بهم كغلي المرجل (١).

وقال مجاهد: تفور بهم كما يفور الماء الكثير بالحب القليل (٢). ويجوز أن يكون هذا من فور الغضب.

قال المبرد: يقال: تركت فلانًا يفور غضبًا (٣). يدل على هذا المعنى قوله: {تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ} أي: تنقطع من غيظها عليهم فيماز بعضها من بعض كما يتميز الشيء، أي يفرق هذا المعنى (٤) قول المفسرين، وأهل المعاني: قال ابن قتيبة: تكاد تنشق غيظًا على الكفار (٥).

وقال المبرد: ويقال للغضبان: تركته يتميز عليك غيظًا (٦). ولفظ المفسرين في تفسير: {تَمَيَّزُ}: تفرق (٧).

قوله تعالى: {كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ} الفوج: الجماعة من الناس. والأفواج: الجماعات في تفرقة (٨)؛ ومنه قوله: {فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا} النبأ: ١٨.

وقوله: {سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا} وهو سؤال توبيخ. قال أبو إسحاق: وهذا

(١) انظر: "الكشف والبيان" ١٢/ ١٥٦ ب، و"التفسير الكبير" ٣٠/ ٦٣.
(٢) انظر: "الكشف والبيان" ١٢/ ١٥٦ ب، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢١٢، و"الدر" ٦/ ٢٤٨.
(٣) في (ك): (غيضًا) وانظر: "التفسير الكبير" ٣٠/ ٦٣.
(٤) في (س): (المعنى) زيادة.
(٥) انظر: "تفسير غريب القرآن" ص ٤٧٤.
(٦) انظر: "التفسير الكبير" ٣٠/ ٦٣.
(٧) وهو قول ابن عباس، والضحاك، وابن زيد، ومقاتل.
انظر: "تنوير المقباس" ٦/ ١٠٧، و"تفسير مقاتل" ١٦١ ب، و "جامع البيان" ١٢/ ٢٩/ ٤، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٣٩٧.
(٨) انظر: "تهذيب اللغة" ١١/ ٢١٢، و"اللسان" ٢/ ١١٤٢ (فوج).