وقال الكلبي: الملتحد: المدخل في الأرض مثل السرب (١) الذاهب في الأرض (٢).

قال أبو إسحاق: اشتقاق الملتحد من اللحد، والملتحد من جنس (الأرض) (٣): المدخل (٤). وقال الفراء: أي ملجأ ولا سربًا (٥).

وقال ابن قتيبة: أي معدلاً ومميلاً (٦).

وقال المبرد: ملتحداً: مثل قولك: منعرجاً، والتحد معناه في اللغة: مال (٧).

٢٣ - وقوله: {إِلَّا بَلَاغًا} قال أبو إسحاق: نصب على البدل من

(١) السَّرَب -بفتحتين-: بيت في الأرض لا منفذ له، وهو الوكر.
انظر: مادة: (سرب) في: مختار "الصحاح" ١٩٣، و"المصباح المنير" ١/ ٣٢٢.
(٢) "الكشف والبيان" ١٢/ ١٩٧/ أ، وعبارة: (الذاهب في الأرض) لعلها من تفسير الواحدي لمعنى السرب، و"معالم التنزيل" ٤/ ٤٠٥، و"التفسير الكبير" ٣٠/ ١٦٤، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٤، و"فتح القدير" ٥/ ٣١٠.
(٣) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(٤) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٣٧ بتصرف.
(٥) "معاني القرآن" ٣/ ١٩٥ مختصرًا.
(٦) "تفسير غريب القرآن" ٤٩٢، وقد ورد عنه: (موئلاً) بدلاً من: (حميلاً).
(٧) جاء بهذا المعنى عن المبرد في حاشية كتابه: "الكامل" ٣/ ١٢٢٤ رقم: ٦ نقلاً عن نسخة: أ، والعبارة عنه: ابن شاذان: ألحَدَ الرجل إلْحادًا: إذا مال، فهو مُلْحِدٌ: إذا مال عن القصد. وانظر قوله أيضًا في "التفسير الكبير" ٣٠/ ١٦٤.
ومعنى "ملتحدًا" لغة: الملجأ؛ لأن اللاجئ يميل إليه. انظر: مادة (لحد) في "الصحاح" ٢/ ٥٣٥، و"القاموس المحيط" ١/ ٣٣٥.
وقال ابن عاشور: الملتحد: اسم مكان الالتحاد، والالتحاد: المبالغة في اللحد، وهو العدول إلى مكان غير الذي هو فيه، والأكثر أن يطلق ذلك اللجأ، أي العياذ بمكان يعصمه. "تفسير التحرير والتنوير" ٢٩/ ٢٤٤.