طَرِب الحمام بذي الأراك وهاجني ... لازلت (١) في غَلَلٍ وأَيْك ناضرٍ (٢) (٣)

(قال شَمِر: سمعت) (٤) ابن الأعرابي يقول: (نَضره اللهُ، فَنَضَرَ يَنْضُر، ونَضِر ينْضُر، ومنه قوله -صلى الله عليه وسلم-: "نَضَّرَ الله امرأ (٥) سمع مقالتي" (٦) الحديث. أكثر الرواة رووا بالتخفيف (٧)، وروي عن الأصمعي فيه التشديد. وأنشد شمر قوله جرير في لغة من روى بالتخفيف:

(١) في (أ): لا راك، وبياض في (ع)، وأثبت الصواب من ديوان جرير.
(٢) في (ع): ناظر.
(٣) "ديوانه" ٢٣٦: دار بيروت برواية: (فهاجني)، و (لا زِلتَ).
الغَلَلُ: ما تَغَلَّل من الماء الجاري بين الشجر. والأيك: الشجر الملتف. انظر شرح "ديوانه" ٣٠٤: دار الأندلس.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٥) في (ع): عبدًا.
(٦) الحديث أخرجه: أبو داود في "سننه" ٢/ ٣١٥: باب فضل نشر العلم، ونص الحديث كما هو عنده: (نضر الله امرأً سمع منا حديثًا فحفظه حتى يبلغه. فرب حامل حقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه)، والدارمي ١/ ٨٠ ح: ٢٣٣، ٢٣٤: المقدمة، والإمام أحمد ١/ ٤٣٧، ٣/ ٢٢٥، ٤/ ٨٠، ٨٢، وابن ماجه ١/ ٤٩ ح: ٢٤٣ - ٢٤٤ - ٢٤٦: المقدمة: باب من بلغ علمًا ٢١، ٢/ ١٨٨ ح: ٣٠٩١ - ٣٠٩٢: في المناسك: باب الخطبة يوم النحر، والترمذي ٥/ ٣٣ - ٣٤ ح: ٢٦٥٦ كتاب العلم باب ما جاء في الحديث عن تبليغ السماع ٧، وقال عنه: حديث حسن، وانظر: "مجمع الزوائد" للهيثمي: ١/ ١٣٧ - ١٣٨: باب في سماع الحديث وتبليغه: وقال: رواه الطبراني في "الكبير" ٢/ ١٢٧: ح: ١٥٤٣ - ١٥٤٤، ورجاله موثقون إلا أني لم أر من ذكر محمد بن نصر شيخ الطبراني في الأوسط والحديث صحيح عند الألباني، انظر: "صحيح ابن ماجه" ١/ ٤٤ - ٤٥ ح ١٨٧: باب ١٨، و"سلسلة الأحاديث الصحيحة" ١/ ١٤٥ ح ٤٠٤.
(٧) وجدت في المراجع السابقة عن مراجع الحديث رواية (نَضَّر) بالتشديد، أما "المسند"، و (سنن الدارمي) , و (الزوائد) فإنه لم تشكل فيها الأحاديث.