الميت فنشر) (١).

٢٣ - {كَلَّا} (٢) قال (عطاء عن) (٣) ابن عباس: يريد لا يؤمن الكافر أن الله يبعثه (٤). وقال الحسن: حقًا (٥).

{لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ} أي: ما عهد إليه من الميثاق الأول في التوحيد، وهو قول عطاء، عن ابن عباس (٦)، ومقاتل (٧).

وقال الكلبي: ليس أحد قضى ما أمره الله به (٨).

وعلى هذا هو على العموم؛ لأنه لم يقض أحد من الخلق كل ما أمر به (٩).

ولما ذكر خلق ابن آدم ذكر رزقه ليعتبر فقال:

(١) ما بين القوسين من قول أبي العباس في: "تهذيب اللغة" ١١/ ٣٣٨.
وجاء في اللسان: ونَشَر الله الميت يَنْشُرُه نشْرًا، ونُشورًا، وأنْشَرَه فنَشَر الميت لا غير: أحياه. ٥/ ٢٠٦: (نشر).
(٢) {كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ}.
(٣) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٤) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٥) "معالم التنزيل" ٤/ ٤٤٨، "زاد المسير" ٨/ ١٨٤، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢١٧، "فتح القدير" ٥/ ٣٨٤، "تفسير الحسن البصري" ٢/ ٣٩٧.
(٦) "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢١٧، وفي هذا القول أحاديث كثيرة، منها وما ورد في "المسند" ١/ ٢٧٢، "المستدرك" ٢/ ٣٢٥، وقد صححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وقال الهيثمي عنه في "مجمع الزوائد" ٧/ ٢٥: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. فليراجع ذلك الحديث في تلك المصادر.
(٧) "تفسير مقاتل" ٢٢٩/ ب.
(٨) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٩) وقد ذكر يحيى بن سلام أن المقصود بالآية الكافر أنه لم يفعل ما أمر به من الطاعة والإيمان. "النكت والعيون" ٦/ ٢٠٦، "زاد المسير" ٨/ ١٨٤، والصواب ما ذكره الإمام الواحدي.