قال (ابن عباس (١) و) (٢) المفسرون (٣): إذا استوى، واجتمع , وتكامل، وتم، واستدار. كل هذا من ألفاظهم.

١٩ - قوله تعالى: {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} فيه قراءتان (٤): فتح "الباء", وضمها، فمن فتح "الباء" قال: الخطاب لمحمد -صلى الله عليه وسلم-.

والمراد بالطبق: السماء. وهو قول مسروق (٥)، (والشعبي) (٦) (٧)،

(١) "جامع البيان" ٣٠/ ١٢١، "الدار المنثور" ٨/ ٤٥٨ وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٢) ساقط من (أ).
(٣) وهو قول: قتادة، وابن زيد، وسعيد، وعكرمة، ومجاهد، والحسن، والضحاك، ومسروق، وأبي صالح. "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٥٨، "جامع البيان" ٣٠/ ١٢٢، "اتفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٢٣.
وبه قال اليزيدي في: غريب القرآن: ٤٢٢، وابن قتيبة في: "تفسير غريب القرآن" ٥٢١، والسجستاني في: نزهة القلوب: ١٣٥، وإليه ذهب الطبري في: "جامع البيان" ٣٠/ ١٢٢، والثعلبي في: "الكشف والبيان" ج: ١٣، ٦١/ أ، وانظر نفس الصباح: ٢/ ٧٧٤، و"تفسير غريب القرآن" لابن الملقن: ٥٤١.
(٤) قرأ ابن كثير، وحمزة، والكسائي، وخلف: {لَتَرْكَبُنَّ} بفتح الباء، ووافقهم ابن محيصن والأعمش.
وقرأ أبو جعفر، ونافع، وابن عامر، وعا صم، وأبو عمرو، ويعقوب: {لَتَرْكَبُنَّ} بضم الباء.
انظر: "كتاب السبعة" ٦٧٧، "القراءات وعلل النحويين فيها" ٢/ ٧٦١، "الحجة" ٦/ ٣٩١، "حجة القراءات" ٧٥٦، "الكشف" عن وجوه القراءات: ٢/ ٣٦٧ , "كتاب التبصرة" ٧٢٣، "المبسوط" ٤٠٠، النشر: ٢/ ٣٩٩.
(٥) "تفسير مجاهد" ٧١٦، "جامع البيان" ٣٠/ ١٢٤.
(٦) "جامع البيان" ٣٠/ ١٢٤، "النكت والعيون" ٦/ ٢٣٨، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٦٥ , "زاد المسير" ٨/ ٢١٢، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٧٦، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٢٣.
(٧) ساقط من (أ).