أي شديدًا. (وهو معنى، وليس بتفسير، وتفسيره أن اللمّ مَصدر جعل نعتًا للأكل، والمراد به الفاعل، أي آكلًا لامًا، أي جامعًا، كأنهم يستوعبونه بالأكل) (١).

قال أبو إسحاق: كانوا يأكلون أموال اليتامى إسرافًا (٢) وبدارًا، فقال الله تعالى: {وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا} أي تراث اليتامى أن تلمون جميعه (٣).

وهذا معنى قول الحسن: يأكل نصيبه، ونصيب صاحبه (٤).

قال ابن زيد: وذلك أنهم كانوا لا يورثون النساء، ولا الصبيان (٥).

قوله: {وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا}.

(الجم: الكثير، يقال: جَمَّ الشيء يَجُمُّ جُمومًا، يقال ذلك في الماء وغيره، فهو شيء جم، وجام، قال أبو عمرو: يَجِمُّ وَيجُمُّ أي يكثر) (٦).

قال أبو عبيدة (٧)، والفراء (٨)، والكسائي (٩)،

(١) ما بين القوسين: انظر: "التفسير الكبير" ٣١/ ١٧٣.
(٢) بدارًا: أي مبادرة بمعنى عاجلة. "لسان العرب" ٤٠/ ٤٨ (بدر).
(٣) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣٢٣ بيسير من التصرف
(٤) "جامع البيان" ٣٠/ ١٨٣، "الكشف والبيان" ١٣/ ٩١/ ٢، "التفسير الكبير" ٣١/ ١٧٣، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٥٣، "الدر المنثور" ٨/ ٥٠٩، وعزاه إلى عبد بن حميد، "فتح القدير" ٥/ ٤٣٩، "تفسير الحسن البصري" ٨/ ٤١٧.
(٥) "جامع البيان" ٣٠/ ١٨٤ بمعناه، "الكشف والبيان" ١٣/ ٩١ ب، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٥٣.
(٦) ما بين القوسين نقلاً عن "تهذيب اللغة" ١٠/ ٥٢٠ (جم)، وانظر: "لسان العرب" ١٢/ ١٠٥ (جم).
(٧) "مجاز القرآن" ٢/ ٢٩٨.
(٨) "معاني القرآن" ٣/ ٢٦٢.
(٩) لم أعثر على مصدر لقوله.