٥ - قوله: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا}. قال الفراء: يقول تحدث أخبارها بوحي الله وإذنه لها (١).

قال ابن عباس: يريد أذن لها لتخبر بما عُمِل عليها (٢).

وقال أبو عبيدة (٣): {أَوْحَى لَهَا} أي أوحى إليها. وأنشد للعجاج:

أَوْحَى لها القَرَارُ فاسْتَقَرَّتِ (٤)

= قال: وربيعة الحرشي هذا مختلف في صحبته كما في "التقريب" ١/ ٢٤٧ ت: ٦٤. وقال الهيثمي في: "مجمع الزوائد" ١/ ٢٤١: باب المحافظة على الوضوء: كتاب الطهارة، وفيها ابن لهيعة وهو ضعيف.
وأخرجه ابن حبان كما في "موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان" ٦٤١، ح ٢٥٨٦: باب ١١ كتاب البعث.
كما ورد مرفوعاً عن طريق أبي هريرة كما في "كنز العمال" ٢/ ١٤، ح ٢٩٤٩، و"النكت والعيون" ٦/ ٣١٩، و"الكشف والبيان" ١٣/ ١٣٥ أ، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥١٦، و"زاد المسير" ٨/ ٢٩٢، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ١٤٨، و"لباب التأويل" ٤/ ٤٠١، و"البحر المحيط" ٨/ ٥٠٠، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٧٦، و"الدر المنثور" ٨/ ٥٩٢ وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه، والبيهقي في: "شعب الإيمان" ٥/ ٤٦٤، ح ٧٢٩٨ و"جامع الأصول" ٢/ ٤٣٣، ح ٨٨٢ وقال الأرناؤوط في تخريج "جامع الأصول" نقول: وفي سنده يحيي بن أبي سليمان المدني ليّنه الحافظ في "التقريب" ٢/ ٣٤٨: ت: ٤٨ وباقي رجاله ثقات.
(١) "معاني القرآن" ٣/ ٢٨٣ بنصه.
(٢) "زاد المسير" ٨/ ٢٩٣ وورد بمئله من غير عزو في: "معالم التنزيل" ٤/ ٥١٥، و"لباب التأويل" ٤/ ٤٠١.
(٣) ورد قول أبي عبيدة في: "مجاز القرآن" ٢/ ٣٠٦ بتصرف.
(٤) قال في أرجوزته:
الحمد لله الذي استقلت ... بإذنه السماء واطمأنت
بإذنه الأرض وماتعنت ... وحي لها القرار استقرت
وشدها بالراسيات الثبت ... رب البلاد والعباد القُنت =