(وقال قتادة يعني: قلادة من ودع (١) (٢)) (٣).

وقال الحسن: كانت خرزات في عنقها (٤).

(وقال سعيد بن المسيب: كانت لها قلادة في عنقها فاخرة (٥)) (٦)

وقال ابن زيد: حبل من شجر تنبت باليمن يقال لها مسد (٧).

(وقال مؤرج: تفتل من لحاء شجر الحرم (٨).) (٩)

وكل هذا وهم، لا ذم لها في كون القلادة في عنقها.

(١) الودع: خرز بيض تخرج من البحر تتفاوت في الصغر والكبر. قاله القرطبي: "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢٤٢.
(٢) ورد قوله في: "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٤٠٦، و"جامع البيان" ٣٠/ ٣٤١، و"الكشف والبيان" ١٣/ ١٨٥ أ، و"النكت والعيون" ٦/ ٣٦٨، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥٤٤، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٥٣٥، و"زاد المسير" ٨/ ٢٦٨، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢٤٢، و"البحر المحيط" ٨/ ٥٢٦، و"الدر المنثور" ٨/ ٦٦٧ وعزاه إلى ابن الأنباري، و"فتح القدير" ٥/ ٥١٢.
(٣) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٤) "الكشف والبيان" ١٣/ ١٨٥ أ، و"النكت والعيون" ٦/ ٣٦٨ بمعناه، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥٤٤، و"زاد المسير" ٨/ ٣٦٨ الهامش من النسخة الأزهرية، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢٤٢، و"البحر المحيط" ٨/ ٥٢٦، و"تفسير الحسن البصري" ٢/ ٤٤٤.
(٥) "الكشف والبيان" ١٣/ ١٨٥ أ، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥٤٤، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٥٣٥، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢٤٢، و"البحر المحيط" ٨/ ٥٢٦، و"فتح القدير" ٥/ ٥١٢.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٧) "جامع البيان" ٣٠/ ٣٤٠، و"الكشف والبيان" ١٣/ ١٨٥ أ، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥٤٤، بمعناه في: "المحرر الوجيز" ٥/ ٥٣٥.
(٨) "الكشف والبيان" ١٣/ ١٨٥ أ.
(٩) ما بين القوسين ساقط من (أ).