وفي قراءة عبد الله: (تبوِّئُ للمؤمنين) (١). و (المَبَاءَة) (٢)، و (البَاءَة) (٣): المنزل (٤).

قال أبو علي (٥): (بَوَّأتُ فُلانًا (٦) منزلًا)، تُعدِّيْهِ إلى مفعولين، وكأنه منقول من قولك: (باءَ فلانٌ منزِلَهُ)؛ أي: لَزِمَه. وإن كنّا لا نرى ذلك؛ ولكن يدل على ذلك قولهم: (المَبَاءَة) (٧) - وهي: المُرَاحُ (٨) الذي تبيت فيه النَّعَم (٩) -: اسمٌ (١٠) للمكان (١١).

(١) انظر: "معاني القرآن"، للفراء ١/ ٢٣٣، و"تفسير الطبري" ٤/ ٧٢، و"إعراب القرآن" للنحاس ١/ ٣٦٢.
(٢) في (ج): (والمباه).
(٣) في (ج): (والمباه).
(٤) انظر: "تهذيب اللغة": ١/ ٢٤٦ (بوأ).
(٥) لم أقف على مصدر قوله.
(٦) في (ب): (لفلان).
(٧) في (ج): (المباه).
(٨) تضبط (المُراح) بضم الميم، إذا كانت من (أراح) الرباعي، وهو: حيث تأوي الماشية بالليل. أما (المَراح) بفتح الميم، إذا كانت من (راح) الثلاثي. وقد ضبطت بالضم في: "تفسير الطبري" ٤/ ٧٢، و"التهذيب" ٢/ ١٣٠٩ (راح)، و"القاموس": ٢٧٢ (روح)، و"اللسان" ٣/ ١٧٦٩ (روح)، و"المصباح المنير" ٩٣ (روح).
(٩) في (ج): (الغنم).
(١٠) ما بين المعقوفين زيادة من (ج).
(١١) انظر: "تهذيب اللغة" ١/ ٢٤٦ (بوأ)، و"مقاييس اللغة" ١/ ٣١٢ (بوأ)، و"المصباح المنير" ٩٣ (روح).
ولم أعثر في كتب اللغة -التي رجعت إليها- على: (باء فلان منزله) بمعنى: لزمه، وإنما تأتي (باء) بمعنى الرجوع، واللزوم، والإقرار إذا عُدِّيت بالباء أو بـ (إلى) ومنه. (باء بإثمه، يَبُوء بَوْءا) و (أبوء بذنبي)؛ أي: ألتزم وأرجع وأقر. و (باء بالشيء): رجع. ويقا- كذلك: باء فلانٌ لفلان، بَوْءا، وبَوَاءً): إذا كان مكافئًا له، يقتل به. =