١٣٩ - قوله تعالى: {وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا} الآية.

قالَ الزُهْرِيُّ (١)، وقتادة (٢)، وابن أبي نَجِيح (٣): هذه الآية تَسْلِيَةٌ مِن الله -تعالى- للمسلمين، لِمَا نالَهُمْ يومَ أُحُد مِنَ القتل والجَرْح.

ومعنى {وَلَا تَهِنُوا}: لا تضْعُفُوا. والوَهْنُ (٤): الضَعْفُ في العَمَلِ، وفي العَظْمِ. يقال: (وَهِنَ (٥)، يَهِن، وَهْنًا)، فهو (واهِنٌ): إذا ضَعُفَ في العمل. و (مَوْهُونٌ) في العَظمِ والبَدَنِ، و (وهِنَ وَهَنًا)، لُغَةٌ (٦). و (أَوْهَنَهُ اللهُ) (٧)، فهو (مَوْهُونٌ)؛ مثل: (أَحَمَّهُ)، فهو (مَحْمُوم)، و (أزْكَمَه) فهو (مَزْكُوم) (٨). ومنه قول طَرَفَة:

(١) في (ج): (الأزهري).
وقول الزهري، في "تفسير الطبري" ٤/ ١٠٢.
(٢) قوله، في: "تفسير الطبري" ٤/ ١٠٢، و"تفسير ابن أبي حاتم" ٣/ ٧٧٠.
(٣) قوله هذا يرويه عن مجاهد، وهو في: "تفسير مجاهد" ١٣٦، و"تفسير الطبري" ٤/ ١٠٢، و"تفسير ابن أبي حاتم" ٣/ ٧٧٠.
(٤) من قوله: (والوهن ..) إلى (.. وهَنا لغة): نقله -بتصرف واختصار- عن: "تهذيب اللغة" ٤/ ٣٩٦٦ (وهن).
(٥) هكذا جاءت في (أ): (وَهِنَ) -بكسر الهاء-. وفي (ب)، (ج): مهملة من الشكل. وفي "التهذيب" (وَهَنَ) -بفتح الهاء- وقد وردت الكلمة في مصادر اللغة بالحركات الثلاث (فتح الهاء وكسرها وضمها). انظر مادة (وهن) في: "الصحاح" ٢٢١٥، و"التاج" ١٨/ ٥٧٩.
(٦) في (أ): (وَهْنًا) بتسكين الهاء وفي (ب)، (ج): مهملةٌ غير مشكولة. والمثبت هو الصواب. انظر: "تهذيب اللغة" ٤/ ٣٩٦٦ (وهن).
(٧) من قوله: (وأوهنه الله ..) إلى نهاية شطر بيت الشعر: (.. فقر): نقله -بتصرف يسير- عن "تهذيب اللغة" ٤/ ٣٩٦٧ (وهن).
(٨) انظر (وهن) في: "جمهرة اللغة" ٩٩٦، و"الصحاح" ٢٢١٥ - ٢٢١٦، و"التاج" ١٨/ ٥٧٩.