عاقدين التزويج (١).

وقال الفراء: يقول: أن تبتغوا الحلال (٢).

وقوله تعالى: {غَيْرَ مُسَافِحِينَ}. أي: غير زانين. عن مجاهد (٣)، والسدي (٤).

وقال ابن عباس: السفاح الزنا (٥).

قال الليث: السفاح والمسافحة: أن تقيم امرأة مع رجل على فجور من غير تزويج صحيح، والمُسافِحة: الزانية (٦). وروي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: قال لي جبريل: "ما بينك وبين آدم نكاح لا سفاح فيه" (٧).

وأصله في اللغة: من السَّفح وهو الصَّبّ، يقال: سفح الدمع مسفوحًا، وسفح الدم: صبّه، وفلان سفّاحٌ للدماء: أي: سفّاك (٨).

وسمي الزنا سِفاحًا، لأنه ليس ثم حرمةُ نكاح ولا عقد تزويج (٩)، وإنما يسفح كل واحد من الزانيين نطفته، أي: يصبها ويريقها، فسمي سفاحًا لهذا المعنى. كما سمي مِذًاء من المذي، وكان الرجل في الجاهلية

(١) "معاني القرآن وإعرابه" ٢/ ٣٧.
(٢) "معاني القرآن" ١/ ٢٦١.
(٣) "تفسيره" ١/ ١٥٢، وأخرجه الطبري ٥/ ١١ بدون لفظ غير.
(٤) أخرجه الطبري ٥/ ١١ بلفظ: غير زناة.
(٥) لم أجده إلا في "تنوير المقباس" بهامش المصحف ص ٨٢ بلفظ مجاهد.
(٦) من "تهذيب اللغة" ٢/ ١٧٠٠، وهو في "العين" ٣/ ١٤٧ (سفح).
(٧) انظر: "العين" ٣/ ١٤٧، ولم أقف عليه في المصادر الحديثية.
(٨) انظر: "العين" ٣/ ١٤٧، "معاني الزجاج" ٢/ ٣٨، "تهذيب اللغة" ٢/ ١٦٩٩ "الصحاح" ١/ ٣٧٥ (سفح).
(٩) انظر: "معاني القرآن" ٢/ ٣٨، "تهذيب اللغة" ٢/ ١٧٠٠ (سفح).