المسيب (١) والضحاك (٢) وابن زيد (٣) وجماعة (٤).

فإن قيل: على هذا كيف يؤدي الزكاة يوم الحصاد والحب في السنبل؟

فالجواب: أن معناه قدروا إخراج الواجب منه، فإن وقت الحصاد قريب من زمان التنقية الذي هو وقت وجوب الإخراج هذا في الزرع، فأما في النخل فلا اختلاف بين المسلمين أن ثمارها إذا حصدت وجب إخراج ما يجب فيها من الصدقة. وقوله: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} ظاهر في {وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ} محمول عليه في وجوب الإخراج منه، إلا أنه لا يمكن ذلك عند الحصاد فيؤخر إلى زمان التنقية (٥).

وقال بعضهم: (هذا حق في المال سوى الزكاة، أمر الله تعالى به تأديبًا وحضًا على البر، فإن فعل فحسن، وإن لم يفعل فلا شيء على تاركه، وليس بأمرٍ حتمٍ).

(١) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" ٤/ ١٤٥، والطبري في "تفسيره" ٨/ ٥٤ بسند ضعيف.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٢/ ٤٠٨ (١٠٨٤)، والطبري في "تفسيره" ٨/ ٥٤ بسند ضعيف.
(٣) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٨/ ٥٤ بسند جيد.
(٤) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٨/ ٥٣، ٥٤، من عدة طرق عن أنس بن مالك، وجابر ابن زيد، ومحمد بن الحنفية، وقتادة، وزيد بن أسلم. وزاد النحاس في "ناسخه"، ٢/ ٣٢٥ نسبته إلى مالك، وعطاء الخراساني. وزاد هود الهواري في "تفسيره" ١/ ٥٦٦ نسبته إلى سعيد بن جبير، وزاد ابن كثير في "تفسيره" ٢/ ٢٠٣، ابن جريج. وقال الماوردي في "تفسيره" ٢/ ١٧٨: (قال الجمهور: هي الصدقة المفروضة فيه العشر فيما سقي بغير آلة، ونصف العشر فيما سقي بآلة) ا. هـ.
(٥) انظر: "زاد المسير" ٣/ ١٣٥ - ١٣٦.