تَضْغُو الخَنانيصُ والغُول التي أكلَتْ ... في حاوِيَاءِ رَدُومِ الليل مِجْعَارِ (١)

وأنشد ابن الأنباري (٢):

كأَنَّ نفيق الحَبّ في حاويائِهِ ... نفيق الأفاعي أو نفيقُ العقارب (٣)

قال أبو علي الفارسي: (الحوايا واحدتها حوية وحاوياء (٤) وحاوية، فإن كان جمع حاوية (٥) أو حاوياء كان فواعل، وإن كان جمع حويّة كان فعائل، فإن قلنا: إنه فعائل، فإنه كان في الأصل حوائي، والهمزة فيها كالهمزة في ترائب وسحائب ونحوها مما هو بين هذا الجنس، واعتراض هذه الهمزة ذكرنا علته في قول {مَعَايِشَ} في سورة الأعراف : ١٠ (٦) في قراءة من همزها، فلما جمعت حوية: حوائي وقعت في الطرف ياء

(١) "ديوان جرير" ص ٣١٣، و"تهذيب اللغة" ١/ ٩٤٧، و"اللسان" ٢/ ١٦٣ (حوى)، و"الدر المصون" ٥/ ٢٠٦، وقوله: تضغو، أي: تصيح وتصوت. انظر: "اللسان" ٥/ ٢٥٩٣ (ضغا)، والخنانيص جمع الخِنَّوْص: ولد الخنزير. انظر: "اللسان" ٣/ ١٢٧٨ (خنص)، وردوم: جمع ردم، وهو السد والصوت والضُّراط. انظر: "اللسان" ٣/ ١٦٢٨ (ردم)، ومجعار، الجَعْر: ما تيبس في الدبر من العذرة. انظر: "اللسان" ٢/ ٦٣٣ (جعر).
(٢) "الأضداد" لابن الأنباري ص ٢٢٢، وقال: (ووا حدة الحوايا: حاوياء، وحاوية، وحَوِية) ا. هـ. وانظر: "شرح القصائد السبع" ص ٢١٢.
(٣) الشاهد لجرير في "ديوانه" ص ٦٨، و"اللسان" ٢/ ١٠٦٣ (حوا)، وبدون نسبة في "الصحاح" ٦/ ٢٣٢٢، و"مقاييس اللغة" ٢/ ١١٢ (حوى) و٤/ ٤٣٧ (فح)، و"زاد المسير" ٣/ ١٤٣، و"الدر المصون" ٥/ ٢٠٦، وفي "الديوان" (نفيق بدل (فحيح).
(٤) في النسخ: (وحوايا)، وهو تحريف.
(٥) في (ش): (جمع حاويا أو حاويا).
(٦) انظر: "الحجة" لأبي علي ٤/ ٧.