مَغْنى، قال الأسود (١) بن يعفر:

وَلَقَد غَنُوا فِيهَا بِأَنْعَمِ عِيشَةٍ ... فيِ ظِلِّ مُلْكٍ ثَابتِ الأَوتادِ (٢)

أراد: أقاموا فيها.

قال المفسرون (٣): (كأن لم يقيموا فيها ولم ينزلوا فيها). قال الزجاج: (ويكون {كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا}: كأن لم يعيشوا فيها مستغنين، كما قال الشاعر:

غَنينا زمانًا بالتصَعْلُكِ والغِنى ... وكُلاًّ سَقَاناهُ بكَأسَيهِما الدّهْرُ (٤)

قال: فمعنى (غنينا زمانًا) أي: عشنا زمانًا، بالتصعلك وهو الفقر) (٥).

(١) الأسْوَد بن يَعْفُر بن عبد الأسود النَّهْشَلي، أبو الجراح، أعشى نَهْشل، شاعر جاهلي مقدم فصيح فحل جواد، كان ينادم النعمان بن المنذر، ولما أسن كف بصره. انظر: "طبقات فحول الشعراء" ١/ ١٤٣ و١٤٧، و"الشعر والشعراء" ص ١٥٢، و"الأغاني" ١٣/ ١٧، و"الأعلام" ١/ ٣٣٠.
(٢) الشاهد في "المفضليات" ص ٢١٧، و"الحماسة البصرية" ٢/ ٤١٢، و"وضح البرهان" للغزنوي ١/ ٣٦٢، و"تفسير الرازي" ١٤/ ١٨٢، و"الخازن" ٢/ ٢٦٤، و"الدر المصون" ٥/ ٣٨٧، وهو من قصيدته الدالية المشهورة التي كانت مثار إعجاب الخلفاء والولاة، انظر: "الأغاني" ١٣/ ٢٢.
(٣) انظر: "تفسير الطبري" ٩/ ٥، وأخرجه من عدة طرق جيدة عن ابن عباس وقتادة وابن زيد، وانظر: "معاني النحاس" ٣/ ٥٥، والسمرقندي ١/ ٥٥٦، والماوردي ٢/ ٢٤٠، والبغوي ٣/ ٢٥٩.
(٤) الشاهد لحاتم الطائي في "ديوانه" ص٥١، و "معاني الزجاج" ٢/ ٢٥٨، و"تفسير الثعلبي" ١/ ٦، وابن عطية ٦/ ١١، وابن الجوزي ٣/ ٢٣٢، والقرطبي ٧/ ٢٥٢، و"البحر" ٤/ ٣٤٦، وفي "الديوان":
غنينا زمانًا بالتصعلك والغنى ... كما الدّهرُ في أيّامِه العُسْرُ واليُسرُ
كَسَينا صُرُوفَ الدَّهرِ لِينًا وغِلظَة ... وكُلا سَقَاناه بكأسيهما الدهرُ
(٥) انظر: "معاني الزجاج" ٢/ ٢٥٨.