مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ} العنكبوت: ٣٣ فرد الأهل على تأويل (الكاف) (١).

وهذا الوجه من الإعراب في محل (من) على قول ابن زيد وإحدى الروايتين عن الشعبي، قال ابن زيد (٢) إن الله حسبك وحسبهم (٣)، وقال الشعبي في رواية: حسبك الله وحسب من شهد معك (٤)، قال الفراء: وإن شئت جعلت (من) في موضع رفع وهو أحب الوجهين إليّ (٥)، قال (٦) الزجاج ومن رفع فعلى العطف على الله عز وجل، والمعنى: فإن حسبك الله وتُبّاعك (٧) من المؤمنين (٨).

وذكر الكسائي الوجهين أيضًا في محل (من) (٩).

فإذا قلنا أن في محل (من) رفع فهو معنى قول الشعبي: حسبك الله وحسبك من اتبعك (١٠)، ونحو ذلك قال الحسن (١١). وقال بعض أهل

(١) "معاني القرآن" ١/ ٤١٧ مع اختلاف يسير.
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من (ح).
(٣) رواه بنحوه ابن جرير ١٠/ ٤٧، وابن أبي حاتم ٥/ ١٧٢٧.
(٤) انظر المصدرين السابقين، نفس الموضع.
(٥) "معاني القرآن" ١/ ٤١٧.
(٦) في (ح): (وهو قول).
(٧) بضم التاء وتشديد الباء.
(٨) "معاني القرآن وإعرابه" ٢/ ٤٢٣.
(٩) انظر: "عناية القاضي" للخفاجي ٤/ ٢٨٩، و"محاسن التأويل" ٨/ ٣٠٣٢.
(١٠) ذكر السيوطي في "الدر المنثور" ٣/ ٣٦٢ أنه أخرجه البخاري في "تاريخه"، وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ، ولم أجد هذه الرواية في "تفسير ابن أبي حاتم"، بل ذكر عنه الرواية الأولى.
(١١) انظر: "تفسير القرطبي" ٨/ ٤٣، و"البحر المحيط" ٤/ ٥١٦، و"الدر المصون" ٥/ ٦٣٢، وفي هذا القول نظر من عدة أوجه منها: =