يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا}، قال ابن عباس: "ولم يعاونوا عليكم عدوًا" (١)، وقوله (٢): {فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ} معناه: إلى انقضاء مدتهم، ومعنى المدة زمان طويل (٣) للفسحة؛ لأنه من مددتُ له في الأجل للمهلة، وقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} أي: يحب من اتقاه بطاعته وأداء فرائضه واجتناب معاصيه.

٥ - قوله تعالى {فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ}، قال الليث: "يقال سلخت الشهر إذا خرجت منه فصرت في آخر يومه (٤)، وانسلخ (٥) الشهر" (٦)، وكشف أبو الهيثم (٧) عن هذا المعنى فقال: "يقال: أهللنا هلال شهر كذا أي دخلنا فيه ولبسناه فنحن نزداد كل ليلة إلى مضي نصفه (٨) لباسًا منه ثم نسلخه عن أنفسنا بعد تكامل النصف منه جزءًا فجزءًا حتى نسلخه عن أنفسنا (٩) كله فينسلخ، وأنشد (١٠):

إذا ما سلخت الشهر أهللت مثله ... كفى قاتلا سلخي الشهور وإهلالي (١١)

(١) "تنوير المقباس" ص ١٨٧.
(٢) ساقط من (ح) و (ى).
(٣) في "لسان العرب" ٧/ ٤١٥٨ (مدد): المدة: طائفة من الزمان تقع على القليل والكثير، ومادّ فيها أي أطالها.
(٤) في كتاب"العين" و"تهذيب اللغة": في آخر يوم منه.
(٥) في النسخة (ح): (فانسلخ). وما أثبته موافق لكتاب "العين" و"تهذيب اللغة".
(٦) "تهذيب اللغة" (سلخ) ٢/ ١٧٣٠، والنص في كتاب"العين" (سلخ) ٤/ ١٩٨.
(٧) تقدمت ترجمته.
(٨) في (ى): (نفسه)، وهو خطأ.
(٩) ما بين المعقوفين ساقط من (ح).
(١٠) البيت بغير نسبة في: "تهذيب اللغة" (سلخ) ٢/ ١٧٣١، و"أساس البلاغة" (سلخ) ٢/ ٤٥٣، و"لسان العرب" (سلخ) ٤/ ٢٠٦٣.
(١١) اهـ كلام أبي الهيثم، انظر: "تهذيب اللغة" (سلخ) ٢/ ١٧٣١.