٦٤ - قوله تعالى: {يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ} الآية، قال مجاهد والكلبي: (كان المنافقون يعيبون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما بينهم، يقولون: عسى الله أن لا يفشي علينا سرنا، فأنزل الله هذه الآية) (١).

وقوله تعالى: {يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ} إخبار عنهم بما كانوا يفرقون من هتكهم وفضيحتهم، قال الزجاج: (ويجوز أن يكون لفظه خبرًا ومعناه أمرًا) (٢)، وهذا بعيد، وآخر الآية دليل على أن المراد بقوله: {يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ} (٣) الخبر وهو قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ}.

وقوله: {أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ} الظاهر أن الكناية عائدة على المنافقين، والوجه أن ترجع إلى المؤمنين، والمعنى: أن تنزل على المؤمنين، (٤) سورة تنبئهم بما في قلوب المنافقين (٥)، ونحو هذا قال الحسن (٦).

= تكون في معنى الجزاء، وجائز كسر (إن) مع الفاء، وتكون جزاء لا غير، .. وحقيقة (أن) الثانية أنها مكررة على جهة التوكيد؛ لأن المعنى: كتب عليه أنه من تولاه أضله) ثم ذكر رأي أبي علي الفارسي وأطال في ذلك.
(١) رواه عن مجاهد بنحوه ابن جرير ١٠/ ١٧١، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٢٩، والثعلي ٦/ ١٢٣ أولم أجد من ذكره عن الكلبي.
(٢) "معاني القرآن وإعرابه" ٢/ ٤٥٩ بنحوه.
(٣) من (ى).
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من (ى).
(٥) في (ى): (قلوبهم).
(٦) ذكر عن الحسن عدة أقوال بهذا المعنى، فروى عنه الثعلبي في "تفسيره" ٦/ ١٢٣ أأنه قال: (كان المسلمون يسمون هذه السورة الحفارة حفرت في قلوب المنافقين فأظهرته)، وذكره عنه الهواري في "تفسيره" ٢/ ١٤٧ بلفظ: (كانت تسمى حافرة، أنبأت بما في قلوب المنافقين)، وقال ابن الجوزي في "زاد المسير" ٣/ ٤٦٣: في =