النون الشديدة دخلت للنهي مؤكدة وكسرت لسكونها (١) وسكون النون التي قبلها فاختير لها الكسرة؛ لأنها بعد الألف تشبه نون الاثنين (٢)، قال أبو علي: إنما شبهتها؛ لأنها زائدة مثلها وداخلة لمعنى كدخولها (٣)، فإن قيل: المكسورة في (تتبعان) ليست بعد ألف فكيف تكسر تشبيهًا بنون رجلان وهي بعد ألف؟ قيل: النون الأولى من المشددة لما كانت ساكنة وجَمعت إلى السكون الخفاء لم يعتد (٤) بها، وصارت المكسورة كأنها وليت الألف، وقد لا يعتدون بالحاجز لخفائه، وإن كان متحركًا، كما أجمعوا -فيما زعم سيبويه (٥) - على (رُدَّهَا) بفتح الدال ولم يضموا كما أجازوا الضم في (رُدُّ)؛ لأن الدال في (ردها) صارت كأنها وليت الألف لخفاء الهاء (٦)، وهذا مما ذكرناه في أول هذا الكتاب.

فأما قراءة ابن عامر (٧) (وَلَا تَتَّبِعَانِ) بتخفيف النون (٨) فلها ثلاثة أوجه: أحدهما: أن يكون خفف الثقيلة للتضعيف كما حذفوا (رب) و (إن)

(١) في (ح) و (ز): (وسكونها)، وما أثبته موافق للمصدر.
(٢) "معاني القرآن وإعرابه" ٣/ ٣١.
(٣) في (ى): (كمعنى دخولها)، والمثبت موافق للمصدر.
(٤) في (ى): (يعرر)، وهو خطأ.
(٥) انظر: "كتابه" ٣/ ٥٣٤.
(٦) اهـ. كلام أبي علي، انظر: "الحجة" ٢٩٣/ ٤ بمعناه.
(٧) في (ى): (ابن عباس)، وهو خطأ.
(٨) انظر: "الغاية في القراءات العشر" ص ١٧٣، "إرشاد المبتدي" ص ٣٦٥، "تقريب النشر" ص ١٢٣.