وقال الفراء (١): إنها لغة لأهل حوران سقطت إلى مكة فتكلموا بها (٢).

قال ابن الأنباري (٣): وهذا وفاق بين لغة قريش وأهل حوران، كما اتفقت العرب والروم في القسطاس، ولغة العرب والفرس في السجيل، ولغة العرب والترك في الغساق (٤)، ولغة العرب والحبشة في ناشئة الليل، في حروف كثيرة، قال: ولا تثنية في هيت ولا جمع ولا تأنيث، يقال للرجلين: هيت لكما، وللجماعة هيت لكم، وللنسوة هيت لكن، ويقال: قد هيت الرجل، إذا قال لصاحبه: هيت وهلم.

وأنشد لطرفه (٥):

هيت الفِتْيَان في مَجْلِسِنَا ... جَرَّدُوا منها وِرَادًا وشُقُرْ

وقال أيضاً (٦):

ليس قَوْمِي بالأبْعَدِين إذا ما ... قَالَ دَاعٍ من العَشِيرَةِ هَيْتا

(١) "معاني القرآن" ٢/ ٤٠.
(٢) ما سبق من "تهذيب اللغة" ٤/ ٣٨١٦ - ٣٨١٧. بتصرف.
(٣) "زاد المسير" ٤/ ٢٠٢، الرازي ١٨/ ٩١.
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من (أ)، (ج).
(٥) والبيت روي بـ (أيها) بدل: هيت، انظر: "ديوانه" ٦٣، و"التكملة" ص ٢٥٥، و"الخزانة" ٤/ ١٠٢، و"الخصائص" ٢/ ٣٣٥، و"شرح شواهد الإيضاح" ص ٥٨١، و"شرح المفصل" ٥/ ٦٠، وبلا نسبة في "المحتسب" ١/ ١٦٢، و"اللسان" (غلف) ٦/ ٣٢٨٢.
(٦) البيت من الخفيف وقد نسبه الواحدي إلى طرفة وليس في ديوانه، وقد نسب إلى طرفة بمثل رواية الواحدي في القرطبي ٩/ ١٦٤، و"النكت والعيون" ٣/ ٢٣، ونسب إلى طرفة، ولكن برواية (هَيتُ) بفتح الهاء وضم التاء في الطبري ١٢/ ١٨١ (العلمية)، و"معاني القرآن وإعرابه" للزجاج ٣/ ١٠٠، و"المحتسب" ١/ ٣٣٧، و"مجمع البيان" ٥/ ٣٤٠.