أذكره أفتأ فتأ (١).

وذكر ذلك أبو إسحاق في باب الوفاق (٢) (٣) وحكى الكسائي (٤): فتئت، وفتأت، فتأ، وفتوءًا، وأنشدوا لأوس بن حجر:

فما فَتِئَتْ خَيْلٌ تَثُوبُ وتَدَّعِي ... ويَلحقُ منها لاحِقٌ وتَقَطَّعُ (٥)

وقال القاسم بن معن (٦): هي بلغة أهل اليمن، وأنشد قول الأعرج المَعْنى (٧):

فما فِتَئَتْ منها رِعَالٌ كأنها ... رِعَالُ القطا حتى احْتَوَيْنَ بني صَخْرِ

قال النحويون (٨): حرف النفي هاهنا مضمر على معنى: ما تفتؤ ولا تفتؤ، وجاز حذفه لأنه لو أريد الإثبات لكان باللام والنون نحو:

(١) إلى هنا انتهى النقل من الأزهري في التهذيب (فتأ) ٣/ ٢٧٣٢، و"اللسان" (فتأ) ٦/ ٣٣٣٧.
(٢) في (ج): (الوفات).
(٣) كتاب "فعلت أفعلت" / ٣٢.
(٤) "إعراب القرآن للنحاس" ٢/ ١٥٦.
(٥) البيت في: "ديوان أوس بن حجر" ص ٥٨، و"مجاز القرآن" ١/ ٣١٦، والطبري ١٣/ ٤١، و"شواهد الكشاف" ص ١٦٨، و"البحر المحيط" ٥/ ٣٢٦، و"الدر المصون" ٦/ ٥٤٦، و"زاد المسير" ٤/ ٢٧٢، و"الكشاف" ٢/ ٣٣٩، و"المعاني الكبير" / ١٠٠٢، وأساس البلاغة (فتأ).
(٦) هو القاسم بن معن بن عبد الرحمن النحوي القاضي توفي سنة ١٧٥ هـ تقريبًا، انظر "إنباه الرواة" ٣/ ٣٠.
(٧) البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في "زاد المسير" ٤/ ٢٧٢ برواية (منا).
(٨) "معاني الفراء" ٢/ ٥٤، "إعراب النحاس" ٢/ ١٥٦، و"الدر المصون" ٦/ ٥٤٦.