مما أحل لهم يكفرون؛ فيحرمونه ويجحدون تحليله (١)، يعني ما حَرَّمُوا على أنفسهم من الأنعام والحرث، وذكرنا وجهين في قوله: {أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ}، والوجهان هاهنا جائزان.

٧٣ - قوله تعالى: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِنَ السَّمَاوَاتِ} يعني الغيث الذي يأتي من جهتها، {وَالْأَرْضِ} يعني النبات والثمار التي تخرج منها.

وقوله تعالى: {مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}، (من) صفة النكرة التي هي: {رِزْقًا} كأنه قيل: لا يملك لهم رزقًا من الغيث والنبات.

وقوله تعالى: {شَيْئًا} قال الأخفش: جعل الشيء بدلًا من الرزق، وهو في معنى: لا يملكون رزقًا قليلًا ولا كثيرًا (٢)، أي لا يملكون أن يرزقهم شيئًا من السموات والأرض، وقال الفراء: نصب {شَيْئًا} بوقوع الرزق عليه (٣)، كما قال: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا (٢٥) أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا} المرسلات: ٢٥، ٢٦ أي: تكْفِت الأحياء والأموات، ومثله: {أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (١٤) يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ} (٤) البلد: ١٥،١٤.

وقوله تعالى: {وَلَا يَسْتَطِيعُونَ} أي لا يقدرون على شيء، وليست لهم استطاعة، وجمع هاهنا؛ لأن (ما) في مذهب جمع لآلهتهم التي يعبدون،

(١) ورد في "تفسير الطبري" ١٤/ ١٤٧، بنحوه، والثعلبي ٢/ ١٦٠ أ، بنحوه، وانظر: "تفسير البغوي" ٥/ ٣١.
(٢) "معاني القرآن" للأخفش ٢/ ٦٠٦، بنصه، وأورده الطبري ١٤/ ١٤٨ بنصه.
(٣) أي أن {شَيْئًا} منصوبة بالمصدر {رِزْقًا} على أنه مفعول به.
(٤) "معاني القرآن" ٢/ ١١٠، بنصه، وأورده الطبري ٤٨/ ١١٤ بنصه، والشاهد: أنه نصب {يَتِيمًا} بالمصدر {إِطعَامُ}.