والآياتِ الدالةَ على التوحيد وصدقك، ولا يَلْزَمك تقصيرٌ مِنْ أجل تَوَلِّيهم، وهذا تسلية للنبي -صلى الله عليه وسلم- عما يلحقه عند توليهم عنه.

٨٣ - قوله تعالى: {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا} قال السدي: يعني محمدًا -صلى الله عليه وسلم- (١)، وهذا القول اختيار أبي إسحاق؟ قال: يعرفون أن أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- حقٌّ ثم يُنكرون ذلك (٢)، وقال مجاهد: يعني ما عَدَّدَ من النِّعَم في هذه السورة، يعرفون أنها كلَّها نِعَمٌ عليهم، ولكن ينكرون أنها من الله تعالى، يقولون: هذه النعم كانت لآبائنا فورثناها منهم (٣)، وقال الكلبي: أقروا بأنها كلها من الله، وقالوا: لكنها بشفاعة آلهتنا (٤)، وهذا (٥) القول

(١) أخرجه الطبري ١٤/ ١٥٧ بنصه من طريقين، وورد في "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٩٩، بنصه، و"تفسير السمرقندي" ٢/ ٢٤٥، بنصه، والثعلبي ٢/ ١٦١ ب، بنصه، و"تفسير الماوردي" ٣/ ٢٠٧، بنحوه، وانظر: "تفسير البغوي" ٥/ ٣٦، وابن عطية ٨/ ٤٨٧، وابن الجوزي ٤/ ٤٧٩، و"تفسير القرطبي" ١٠/ ١٦١، والخازن ٣/ ١٢٩، وأبي حيان ٥/ ٥٢٤، و"الدر المنثور" ٤/ ٢٣٨، وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٢) "معاني القرآن وإعرابه" ٣/ ٢١٦، بنصه.
(٣) "تفسير مجاهد" ٣٥٠، بمعناه، أخرجه الطبري ١٤/ ١٥٨ بمعناه من طريقين، وورد في: "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ١٠٠، بمعناه، و"تفسير السمرقندي" ٢/ ٢٤٥، بمعناه، وهود الهواري ٢/ ٣٨٢، مختصرًا، والثعلبي ٢/ ١٦١ب، بنحوه، و"تفسير الماوردي" ٣/ ٢٠٧، بنحوه، وانظر: "تفسير البغوي" ٥/ ٣٦، وابن الجوزي ٤/ ٤٧٩، و"تفسير القرطبي" ١٠/ ١٦١، والخازن ٣/ ١٢٩.
(٤) ورد في "تفسير السمرقندي" ٢/ ٢٤٥، بنحوه، و"تفسير الثعلبي" ٢/ ١١٦١ ب، بنحوه، وانظر: "تفسير البغوي" ٥/ ٣٦، وابن الجوزي ٤/ ٤٧٩، و"تفسير القرطبي" ١٠/ ١٦٢، والخازن ٣/ ١٢٩.
(٥) في جميع النسخ (وقال) ولا يستقيم بها الكلام، والصحيح المثبت.