الشيءَ، أي: استقبلته به، قال الله تعالى: {وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا} الإنسان: ١١، وهو منقول بالتشديد؛ من لَقَّيْتُ الشيءَ ولَقَّانِيهِ زيدٌ (١).

١٤ - قوله تعالى: {اقْرَأْ كِتَابَكَ} قال الفراء والكسائي: (يُقَال) هاهنا مضمرة كقوله: {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا} غافر: ٤٦، وقوله: {فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ} (٢) آل عمران: ١٠٦، وقد مر.

قال الحسن يقرأه أُمِّيًا كان (٣) أو غير أمِّي (٤).

وقال قتادة: سيقرأ يومئذ من لم يكن قارئًا (٥).

وقال بكر بن عبد الله (٦) يؤتى المؤمن يوم القيامة صحيفة حسناته في ظهره يغبطه الناس عليها، وسيئاته في (٧) جوف صحيفته وهو يقرؤها، حتى إذا ظن أنها قد أوبقته، قال الله له: اذهب فقد غفرتها لك فيما بيني وبينك،

(١) ورد في "الحجة للقراء" ٥/ ٩٠، بنحوه.
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١١٩ بنصه، ولم أقف عليه منسوبًا إلى الكسائي.
(٣) ساقطة من (د).
(٤) ورد في "تفسير الثعلبي" ٧/ ١٠٦ أ، بنحوه، انظر: "تفسير ابن الجوزي" ٥/ ١٦، و"الفخر الرازي" ٢٠/ ١٦٩، و"القرطبي" ١٠/ ١٥٠.
(٥) أخرجه "الطبري" ١٥/ ٥٣ بنصه، وورد في "تفسير الثعلبي" ٧/ ١٠٦ أبنصه، انظر: "تفسير البغوي" ٥/ ٨٢، و"الزمخشري" ٢/ ٣٥٤، و"ابن عطية" ٩/ ٣٥، و"أبي حيان" ٦/ ١٥، و"الدر المنثور" ٤/ ٣٠٤ وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم، و"تفسير الشوكاني" ٣/ ٣٠٦، والألوسي ١٥/ ٣٣.
(٦) بكر بن عبد الله المزني البصري، أبو عبد الله، ثقة ثبت جليل، روى عن ابن عباس وابن عمر -رضي الله عنهما- وعنه: قتادة وحبيب بن الشهيد مات سنة (١٠٨ هـ) انظر: "الجرح والتعديل" ٢/ ٣٨٨، و"الكاشف" ١/ ٢٧٤ (٦٢٨)، و"تقريب التهذيب" ص ١٢٨ (٧٤٣)، و"تفسير الطبري" شاكر ١/ ٢٧٤ (٦٢٨)
(٧) إضافة يقتضيها السياق؛ كما في "تفسير الفخر الرازي" ٢٠/ ١٦٩.