الشيء لوقوع غيره، فلا يليها إلا الفعل، فإذا وليها الاسم عمل فيه الفعل المضمر (١)، وأنشد قول المُتَلَمِّس (٢):

فلو غيرُ أخوالي أرادوا نَقِيصَتِي ... نَصَبْتُ لهم فَوقَ العَرانِينِ مِيسَاً (٣)

المعنى: لو أراد غير أخوالي (٤).

وأنشد غيره لجرير (٥):

لو غَيْرُكم عَلِقَ الزُّبَير بحبله ... أدّى الجوارَ إلى بني العَوّامِ (٦)

(١) انظر: "المقتضب" ٣/ ٧٧، و"الكامل" ١/ ٢٧٩، و"مغني اللبيب" ص ٣٥٣، و"الدرر اللوامع" ٥/ ٩٩.
(٢) المتلمس؛ هو جرير بن عبد المسيح، من بني ضُبَيعة، وأخواله بنو يَشْكُر، وهو خال طرفة بن العبد، شاعر جاهلي مُفْلقٌ مُقلّ، عدّه الجمحي في الطبقة السابعة من شعراء الجاهلية، دبّر عمرو بن هند ملك الحيرة قتله هو وطرفة بعد أن هَجَوَاه، فنجا المتلمس وهرب إلى بني جفنة ملوك الشام وقتل ابن أخته، قتله عامل البحرين، توفي نحو سنة (٥٦٩ م).
انظر: "طبقات فحول الشعراء" ١/ ١٥٥، و"الشعر والشعراء" ص ٩٩، و"لأغاني" ٢٤/ ٢١٦، و"الخزانة" ٦/ ٣٤٥.
(٣) "ديوانه" ص ٢٩، وورد في "الأصمعيات" ص ٢٤٥، و"مختارات ابن الشجري" ص ١٢٢، و"تفسير ابن الجوزي" ٥/ ٩١، و"الخزانة" ١٠/ ٥٩، وورد بلا نسبة في: "الكامل" ١/ ٢٧٩، و"المقتضب" ٣/ ٧٧، و"تذكرة النحاة" ص ٤٩٠، و"اللسان" (نقص) ٨/ ٤٥٢٣، وفي الديوان وجميع المصادر -عدا ابن الجوزي-: (جعلت) بدل (نصبت). (نقيصتي): تنقصي، (العرانين): جمع عِرْنين؟ وهو أعلى قصبة الأنف، (ميسما): الميسم: هو الآلة التي يوسم بها، ومقصوده: أَسِمُهم على العرانين، أي أهجوهم هجاءً يبقى أثرُه في وجوهم ويلزمهم لزوم الميسم للأ نف.
(٤) "معاني القرآن وإعرابه" ٣/ ٢٦٢، بنصه.
(٥) ساقطة من (ش).
(٦) "ديوانه" ص ٤٥٣ وفيه (ورَحْلَهُ)، وورد في: "الكامل" ١/ ٢٧٩، =