وقوله تعالى: {عَنْهَا} قال الفراء: (يريد عن الإيمان بها) (١).

وقال الزجاج: (عن التصديق بها) (٢). {مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا} أي: من لا يؤمن بأنها تكون.

{وَاتَّبَعَ هَوَاهُ} مراده وخالف أمر الله {فَتَرْدَى} فتهلك، يقال: رَدِيَ، يَرْدَى، رَدًى فهو رَدٍ، ومثله تَرَدَّى إذا هلك (٣)، قال الله تعالى: {وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى} الليل: ١١. والظاهر أن هذا خطاب لموسى، ثم هو نهي لجميع المكلفين عن ترك الإيمان بالساعة والتأهب لها، وإنذار بالهلاك لمن فعل ذلك (٤). وجعل أبو إسحاق هذا خطابًا لنبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: (وخطاب النبي -صلى الله عليه وسلم- هو خطاب سائر أمته) (٥).

ومعنى {وَلَا يَصُدُّنَّكَ}: لا يصدنكم، قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ} الطلاق: ١، فَنُبِه النبي -صلى الله عليه وسلم- وخوطب هو وأمته بقوله: {إِذَا طَلَّقْتُمُ}.

١٧ - قوله تعالى: {وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى} قال أبو إسحاق:

= "القاموس المحيط" (صد) ١/ ٢٩٢، "لسان العرب" (صد) ٧/ ٢٤٠٩.
(١) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٧٧.
(٢) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٥٣.
(٣) انظر: "القاموس المحيط" (ردى) ٤/ ١٢٨٧، "الصحاح" (ردي) ٦/ ٢٣٥٤، "لسان العرب" (ردى) ٥/ ١٦٣٠، "المفردات في غريب القرآن" (ردأ) ص ١٩٤.
(٤) "المحرر الوجيز" ١٠/ ١٦، "البحر المحيط" ٦/ ٢٣٣، "روح المعاني" ١٦/ ١٧٣.
(٥) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٠٣٥٣ الراجح -والله أعلم- أن الخطاب لموسى عليه السلام، وهو ما عليه جمهور المفسرين.
انظر: "المحرر الوجيز" ١٠/ ١٦، "البحر المحيط" ٦/ ٢٣٣، "التفسير الكبير" ٢٢/ ٢٣.