القبطي. والفتنة (١) في القول الثاني: الإخلاص من قولهم: فتنته (٢) فتنة في النار، إذا خلصته مما يتعلق به مما يفسده) (٣).

وقوله تعالى: {فَلَبِثْتَ سِنِينَ} نظم الآية: وفتناك فتونًا، فخرجت خائفًا إلى أهل مدين، فلبثت سنين (٤) ولكنه من الحذف الذي ذكره الفراء (٥).

وقوله تعالى: {فِي أَهْلِ مَدْيَنَ} يعني بلد شعيب، وكان على ثمان مراحل من مصر. {ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى} قال ابن عباس: (يريد موافقًا للنبوة؛ لأن الأنبياء لا يبعثون إلا أبناء أربعين سنة) (٦).

وقال قتادة: (على قدر الرسالة والنبوة) (٧).

وقال ابن كيسان: (على رأس أربعين سنة، وهو القدر الذي يوحى فيه إلى الأنبياء) (٨). والعرب تقول: جاء فلان على قدر، إذا جاء لميقات

(١) من قوله: (يعني حين قالت لها أم موسى ..) إلى هنا ساقط من نسخة (س)، ومن قوله: (يريد الهم الذي كنت تخافه ..) إلى هنا ساقط من نسخة (ص).
(٢) قوله: (فتنه) ساقط من نسختي: (س، ص).
(٣) ذكر نحوه بلا نسبة في "الكشاف" ٢/ ٥٣٧، "زاد المسير" ٥/ ٢٨٥، "البحر المحيط" ٦/ ٢٤٣.
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س).
(٥) "جامع البيان" ١٦/ ١٦٧، "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٧٩.
(٦) "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٩٨.
(٧) "تفسير القرآن" للصنعاني ٢/ ١٦، "جامع البيان" ١٦/ ١٦٧، "النكت والعيون" ٣/ ٤٠٣، "ابن كثير" ٣/ ١٦٤.
(٨) "الكشف والبيان" ٣/ ١٨ أ، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٧٤، "القرطبي" ١١/ ١٩٨.