أَلَمْ يَأتِيْكَ والأَنْبَاءُ تَنْمَي ... بِمَا لاَقَتْ لَبُونُ بَنِي زِيَاد

فأثبت الياء (١) في موضع جزم، ولسكونها جاز ذلك) (٢).

قال أبو علي: (وهذا لا يحمل على ما ذكره الفراء؛ لأن ذلك إنما يجيء في ضرورة الشعر كقوله (٣):

كَأَنْ لَمْ تَرَ قَبْلِي أَسِيرًا يَمَانِيَا

ولكن تقدر أنه حذف الألف المنقلبة عن اللام للجزم، تم أشبعت الفتحة؛ لأنها فاصلة، فأثبت الألف عن إشباع الفتحة ومثل هذا مما يثبت في الفاصلة قوله: {فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا} الأحزاب: ٦٧، وقد جاء إشباع هذه الفتحة (٤) في كلامهم) (٥)، قال (٦):

فَأَنْتَ مِنْ الغَوائِلِ حِينَ تُرْمَى ... ومِن ذَمَّ الرِّجَالِ بِمُنْتَزَاحِ

(١) في (س): (الثاني)، وهو تصحيف.
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٨٨.
(٣) هذا عجز بيت لعبد يغوث بن وقاص الحارثي، وصدره:
وتضحك مني شيخة عبشمية
انظر: "سر صناعة الإعراب" ١/ ٧٦، "الحجة" ٥/ ٢٣٩، "ذيل الأمالي" ص ١٣٤، "خزانة الأدب" ٢/ ٢٠١، "الأغاني" ١٦/ ٢٥٨، "شرح شواهد المغني" ٢/ ٦٧٥، "المحتسب" ١/ ٦٥، "شرح المفصل" ٥/ ٩٧، "لسان العرب" (شمس) ٢/ ١٩٢٦.
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (ص).
(٥) "الحجة للقراء السبعة" ٥/ ٢٤٠.
(٦) اليت لابن هرمة يرثي ابنه. والغوائل: نوازل الدهر. بمنتزاح: ببعد عنه.
انظر: "ديوان ابن هرمة" ٩٢، "الحجة للقراء السبعة" ٥/ ٢٤٠، "المحتسب" ١/ ١٦٦، "المسائل الحلبيات" ١١٢، "الأشباه والنظائر" ٢/ ٣٠، "سر صناعة الإعراب" ١/ ٢٥، "الخصائص" ٢/ ٣١٦، "شرح شواهد الشافية" ص ٢٥، "الإنصاف" ١/ ٢٥، "خزانة الأدب" ٧/ ٥٥٧، "لسان العرب" (نزح) ١٤/ ١٠٤.