وقوله تعالى: {لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ} قال السدي: (لنبتليهم) (١). والمعنى: لنعاملهم معاملة المبتلي المختبر شكرهم بما أنعمنا عليهم.

وقال أبو إسحاق: (لنجعل ذلك فتنة لهم) (٢).

قال ابن عباس: (ضلالة مني لهم) (٣). وعلى هذا معنى لنفتنهم فيه لنضلهم بأن أقلد لهم النعمة فيزيدوا كفرًا وطغيانًا. وهذا تفسير أشبه بحال الكفار وبمعاملة الله معهم.

{وَرِزْقُ رَبِّكَ} قال ابن عباس: (يريد: في المعاد) (٤). وقال السدي وعْيره: (يعني الجنة) (٥) {خَيْرٌ وَأَبْقَى} أكبر وأدوم.

١٣٢ - قوله تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ} روي: (أنه لما نزلت هذه الآية كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يذهب إلى علي وفاطمة كل صباح فيقول: "الصلاة" فكان يفعل ذلك أشهر متوالية) (٦).

ومعنى الأهل هاهنا: قومه ومن كان على دينه (٧). وذكرنا هذا عند

(١) ذكره السمرقندي في "بحر العلوم" ٢/ ٣٥٩ بدون نسبة، وكذلك القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢٦٢.
(٢) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٨١.
(٣) "التفسير الكبير" ٢٢/ ١٣٦.
(٤) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: "المحرر الوجيز" ١٠/ ١١٩، "معالم التنزيل" ٥/ ٣٥٤، "زاد المسير" ٥/ ٣٣٥، "الكشاف" ٢/ ٥٦٠، "الباب التأويل" ٤/ ٢٨٧.
(٥) "الدر المنثور" ٤/ ٥٦٠، وذكره السمرقندي في "بحر العلوم" ٢/ ٣٥٩ بدون نسبة.
(٦) "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢٦٣، "التفسير الكبير" ٢٢/ ٧١٣٧، "روح المعاني" ١٦/ ٢٨٤، "فتح القدير" ٣/ ٥٦٤.
(٧) "تفسير كتاب الله العزيز" ٣/ ٦١، "بحر العلوم" ٢/ ٣٥٩، "النكت والعيون" ٣/ ٤٣٤، "معالم التنزيل" ٥/ ٣٠٤، "زاد المسير" ٥/ ٣٣٥