وأصل (ذب ب) (١) على هذا الترتيب موضوع (٢) في كلامهم لسرعته في (٣) الحركة والانتقال والاضطراب والمجيء والذهاب، ومنه قولهم: ذبب الرجل وذبذب، إذا أخذ في السير وأسرع. وذباذبُ الهودج: ما تعلق منه فيتردد في الهواء. والذَّبْذَبُ: ذكر الرجل، سُمّي بذلك لتردده. الذبّ: الرجل الخفيف الحركة (٤).

قوله: {وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ} أي: إن سلبهم الذباب شيئًا مما عليهم لا يقدرون أن يستردوا وينزعوا ذلك من الذباب. ومعنى الاستنقاذ والإنقاذ: التخليص (٥). وذكرنا ذلك عند قوله {فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا} آل عمران: ١٠٣.

قال ابن عباس: كانوا يطلون أصنامهم الزعفران فيجف، ويأتي الذباب فيختلسه (٦)، فقال الله تعالى: {وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا} يريد من العطر {لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ} يريد الذباب.

وقال السدي عن أصحابه: كانوا يجعلون للأصنام طعامًا فيقع عليه

(١) في (أ): (ذب).
(٢) في (أ): (موضع)، وهو ساقط من (ظ).
(٣) (في): ساقطة من (أ).
(٤) انظر (ذبب) في: "تهذيب اللغة" للأزهري ١٤/ ٤١٤، "الصحاح" للجوهري ١/ ١٢٦ - ١٢٧، "مقاييس اللغة" لابن فارس ٢/ ٣٤٨ - ٣٤٩ (ذب)، "لسان العرب" ١/ ٣٨٤ (ذبب).
(٥) انظر (نقذ) في "تهذيب اللغة" للأزهري ٩/ ٧٤، "الصحاح" للجوهري ٢/ ٥٧٢، "لسان العرب" ٣/ ٥١٦.
(٦) ذكره عنه البغوي ٥/ ٤٠٠، وابن الجوزي ٥/ ٤٥٢، والقرطبي ١٢/ ٩٧.