قال مقاتل (١) وغيره (٢): إن الوليد بن المغيرة قال: {أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا} (٣) ص: ٨ فأنزل الله هذه الآية فأخبر بأن الاختيار إليه يختار من يشاء من خلقه فيجعلهم رسله وأنبياءه، ذلك كله بيد الله {إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ} لمقالتهم {بَصِيرٌ} بمن يتخذه رسولاً (٤).

٧٦ - قوله: {يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ} قال ابن عباس: يريد ما قدموا، {وَمَا خَلْفَهُمْ} يريد ما خلفوا (٥).

وقال الحسن: {مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ} ما عملوه {وَمَا خَلْفَهُمْ} وما (٦) هم عاملون مما لم يعلموا بعد (٧).

وقال مقاتل: يعلم ما كان قبل خلق الملائكة ويعلم ما يكون بعد خلقهم (٨).

٧٧ - قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا} قال المفسرون: أي: صلوا، لأن الصلاة لا تكون إلا بالركوع والسجود (٩).

{وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ} قال مقاتل: يقول: وحّدوا ربكم (١٠).

(١) "تفسير مقاتل" ٢/ ٢٨ ب.
(٢) ذكره الطبري ١٧/ ٢٠٤ وصدره بقوله: قيل. والثعلبي ٣/ ٥٧ أ، وصدره بقوله: ويقال. ولا يعتمد على هذا في سبب نزول هذه الآية.
(٣) في (أ): (أنزل).
(٤) الطبري ١٧/ ٢٥٤، الثعلبي ٣/ ٥٧ أ.
(٥) ذكره عنه البغوي ٥/ ٤٠١.
(٦) في (ظ): (مما)، وفي (ع): (ما).
(٧) ذكره عنه البغوي ٥/ ٤٠١.
(٨) "تفسير مقاتل" ٢/ ٢٨ ب.
(٩) الطبري ١٧/ ٢٠٤. وانظر البغوي ٥/ ٤٠١.
(١٠) "تفسير مقاتل" ٢/ ٢٩ أ.