قال مقاتل: يعني اليد والعصا (١).

٤٦ - قوله: {فَاسْتَكْبَرُوا} قال ابن عباس: عن عبادة الله.

وقال الكلبي ومقاتل (٢): تكبروا (٣) عن الإيمان بالله.

{وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ} قاهرين للناس بالبغي والتطاول عليهم. وهو معنى قول ابن عباس. علوا (٤) علوًا على بني إسرائيل علوًا كبيرًا.

قال المبرد: يقال: علا فلان، إذا ترفع وطغى وتجاوز، ومنه قوله تعالى: {أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ} النمل: ٣١ أي لا تطغوا ولا تتكبروا (٥) علي، ومنه قوله: {ظُلْمًا وَعُلُوًّا} النمل: ١٤ يعني استعلاءً بالباطل وبما لا يجب، وهو من تعدى الحق تجبرًا وتكبرًا (٦).

وقال مقاتل: يعني متكبرين عن توحيد الله (٧).

٤٧ - وذكر تفسير هذا العلوّ فيما (٨) بعد وهو قوله: {فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا} قال ابن عباس ومقاتل: أنصدّق إنسانين مثلنا من لحم ودم ليس (٩) لهما علينا فضل (١٠). {وَقَوْمُهُمَا} يعني بني إسرائيل.

(١) "تفسير مقاتل" ل ٣١ أ.
(٢) "تفسير مقاتل" ل ٣١ أ.
(٣) (تكبروا): ساقطة من (أ).
(٤) في (أ): (علا).
(٥) في (ظ): (وتتكبروا)، بدون (لا).
(٦) انظر: (علا) في "تهذيب اللغة" للأزهري ٣/ ١٨٣، "الصحاح" للجوهري ٦/ ٢٤٣٥، "لسان العرب" ١٥/ ٨٣، ٨٥.
(٧) "تفسير مقاتل" ٢/ ٣١ أ.
(٨) في (أ): (فيها).
(٩) في (ز): (وليس).
(١٠) "تفسير مقاتل" ل ٣١ أوليس فيه قوله (من لحم ودم).