وقال ابن عباس -في رواية عطاء-: يصير لهم همهمة كنباح الكلاب (١).

وقال القرظي: إذا (٢) قيل لهم: {قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ} انقطع عند ذلك رجاؤهم ودعاؤهم، وأقبل بعضهم ينبح في وجه بعض، وأطبقت عليهم (٣).

قوله تعالى: {إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي} الآية. يعني المؤمنين.

وقال ابن عباس: يريد المهاجرين (٤).

١١٠ - {فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا} وقرئ بكسر السين هاهنا وفي سورة "ص". وأجمعوا على الضم في سورة الزخرف (٥).

قال الليث: السُّخْرِيّ والسُّخْرِيَّة مصدران. يقال: سخر منه وبه سُخْرِيَّة وسُخْرِيّا (٦). وزاد أبو زيد: سَخرَا (٧). ومنه قوله:

(١) ذكره عنه القرطبي ١٢/ ١٥٤.
(٢)) إذا): ساقطة من (أ).
(٣) رواه الطبري ١٨/ ٥٧ - ٥٨.
(٤) ذكره عنه ابن الجوزي ٥/ ٤٩٢.
(٥) قرأ نافع، وحمزة، والكسائي: "سُخريا" بضمّ السين هنا، وفي قوله: {أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ} ص: ٦٣.
وقرأ الباقون: "سخريا" بكسر السين في السورتين.
وأجمعوا على الضم في قوله: {وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا} الزخرف: ٣٢.
"السبعة" ص ٤٤٨، "التبصرة" ص ٢٧١، "التيسير" ص ١٦٠.
(٦) "تهذيب اللغة" للأزهري ٧/ ١٦٧ "سخر". وهو في "العين" ٤/ ١٩٦ "سخر" بنحوه.
(٧) انظر: "الحجة" ٥/ ٣٠٣، و"النوادر" ص ٢٨٨.