وقال الكلبي: آمنين من أن يعذبوا (١).

قال مقاتل: ثم أخبر عن الخير فقال (٢):

١٤٧، ١٤٨ - {فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (١٤٧) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ} طلعها: ما يطلع منها يعني: ثمرها (٣).

وأما الهضيم فروى سلمة عن الفراء قال: هضيم ما دام في كوافيره (٤). قال: والهضيم: اللين (٥)، والهضيم: اللطيف (٦)، والهضيم: النضيج (٧).

وقال أبو العباس في قوله: {طَلْعُهَا هَضِيمٌ} قال: منهضم مدرِك. قال: وقال ابن الأعرابي: هضيم مريء، وهضيم ناعم (٨).

وقال الزجاج: الهضيم الداخل بعضه في بعض، وهو فيما قيل إن رُطَبَه بغير نوى، وقيل: هو الذي يتهشم تهشمًا (٩).

وقال الليث: هضيم مهضوم في جَوْف الجُفِّ، مُنهضمٌ فيه (١٠).

(١) "تنوير المقباس" ٣١٢، بمعناه.
(٢) "تفسير مقاتل" ٥٣ أ.
(٣) "تنوير المقباس" ٣١٢.
(٤) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٨٢ الكافور: وعاء الطلع. "تهذيب اللغة" ١٠/ ٢٠٢ (كفر).
(٥) نسبه الماوردي ٤/ ١٨٢، لعكرمة.
(٦) نسبه الماوردي ٤/ ١٨٣، للكلبي.
(٧) نسبه الماوردي ٤/ ١٨٣، لابن عباس.
(٨) "تهذيب اللغة" ٦/ ١٠٥ (هضم).
(٩) "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٩٦. قال أبو عبيدة: " {هَضِيمٌ} أي: قد ضم بعضه بعضاً". "مجاز القرآن" ٢/ ٨٨.
(١٠) كتاب "العين" ٣/ ٤١٠ (هضم) ونقله الأزهري، "تهذيب اللغة" ٦/ ١٠٥. والجف: الوعاء الذي تكون فيه ثمرة النخل. "تهذيب اللغة" ١٠/ ٥٠٦ (جف). =