سورة البقرة ٢: ١٩٩

{ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}:

{ثُمَّ}: ثم: لتباين المرتبة؛ أي: الأفضل الإفاضة من عرفات.

{أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ}: الخطاب إلى كل حاج ومنهم أهل مكة وموجَّه إلى الحُمْس وهم قريش، وكنانة، وخزاعة، وثقيف، وخثعم، وبنو عامر، وبن صعصعة، وبنو النضير بن معاوية «سُمُّوا حمساً؛ لشدتهم في الدِّين»، وظنهم أنّهم أولياء الحرم، ويقومون على حمايته، ولذلك لا يجب عليهم الخروج إلى عرفات، والوقوف فيها؛ فنزلت هذه الآية لتكن أيها الحُمس إفاضتكم من حيث أفاض النّاس؛ أي: من عرفات، ولا تكن من مزدلفة، ويكفي التّرفع على النّاس، والتّعالي عليهم، ولمعرفة معنى النّاس؛ ارجع إلى الآية (٢١) من نفس السورة للبيان.

فجاءت هذه الآية لتأمر بالعدل والمساواة بين النّاس، فالكل يجب أن يقف بعرفة «والحج عرفة»، وبعد ذلك أمرهم بالاستغفار، فقال:

{وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ}: لمخالفتكم في عدم الوقوف بعرفة في السّابق.

{إِنَّ}: حرف مشبه بالفعل يفدي التّوكيد، الله تعالى.

{غَفُورٌ رَحِيمٌ}: ارجع إلى الآية (١٧٣) من نفس السّورة.