سورة البقرة ٢: ٢٠٨

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِى السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ}:

نداء جديد للذين آمنوا بتكليف جديد وهو الدّخول في السّلم كافة.

{ادْخُلُوا فِى السِّلْمِ كَافَّةً}: {ادْخُلُوا فِى}: في: ظرفية، {السِّلْمِ}: دين الإسلام، الظّرف الإسلام، والمظروف هو أحكام الإسلام وشرائعه، {ادْخُلُوا فِى السِّلْمِ كَافَّةً}: وبما أنّ الخطاب موجَّه للذين آمنوا، وهو ناداهم بالّذين آمنوا فهم قد دخلوا في الإسلام، وعلى طريق الإيمان، فادخلوا في السلم كافة: تعني: أدُّوا جميع شرائع الإسلام، وأحكامه كلها دون اختيار، أو تجزئة؛ أي: بترك بعضها، والأخذ بالبعض الآخر؛ أي: لا تؤمنوا ببعض، وتكفروا ببعض، كما يفعل أهل الكتاب، واستقيموا على ذلك.

{وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ}: سُبُل الشيطان، ومداخله، ومنها الوسوسة، والإغراء، والتزيُّن، والنزع.

{إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ}: إن يفيد التّوكيد، {لَكُمْ}: اللام لام الاختصاص خاص بكم، وليس لأحد غيركم «فتقديم لكم على عدو مبين» يفيد الخصوص، {عَدُوٌّ مُبِينٌ}: ظاهر العداوة عداوته لا تخفى على أحد من النّاس؛ أي: مكشوفة، ولا يخفى شيئاً منها، وعداوته كاملة تامَّة، مشتملة على كل أنواع العداوة.

وردت كلمة السّلم في القرآن في سبع آيات، وبالتّشكيل التّالي:

السِّلْم: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِى السِّلْمِ كَافَّةً} البقرة: ٢٠٨، آية واحدة تعني: تطبيق أحكام وشرائع الإسلام كافَّة من دون تمييز.

السَّلْم: {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا} الأنفال: ٦١، {فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ} محمّد: ٣٥، تعني: الميل إلى وقف القتال والصلح.

السَّلَمَ: {فَأَلْقَوُا السَّلَمَ} لنّحل: ٢٨، {وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ} النحل: ٨٧، {وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ} النّساء: ٩٠، {وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ} النّساء: ٩١، (٤) آيات السَّلَمَ؛ يعني: فيها الخضوع والذل.