سورة المائدة ٥: ٤٥

{وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}:

{وَكَتَبْنَا}: فرضنا، أو حكمنا، وسمِّي ذلك كتابة؛ دلالة للضبط، والحفظ، والإلزام، وكتبنا فيها توكيد أشد من فرضنا.

{عَلَيْهِمْ}: الذين هادوا.

{فِيهَا}: في التوراة.

{النَّفْسَ بِالنَّفْسِ}: أي: النفس؛ تقتل بالنفس.

{وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ}: العين: تفقأ بالعين؛ أيْ: تقلع.

{وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ}: يجدع الأنف بالأنف.

{وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ}: تقطع بالأذن.

{وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ}: أيْ: يكسر السن بالسن، أو يقلع به إن قلع.

{وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ}: يكون بمثله، مساوياً له.

{فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}:

{فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ}: بالقصاص؛ فهو كفارةٌ له.

أيْ: عفا المجروح عن الجارح، أو وليه، فهو كفارة له عن ذنبه، فهذه كفارة للجارح، على شرط التوبة، أما إذا بقي مصراً؛ فالعقوبة باقية.

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}: ارجع إلى الآية السابقة، التفسير نفسه.

أما {الظَّالِمُونَ}: سماهم ظالمون؛ كونهم قد بالغوا في ظلمهم.

وذلك إذا قتل غير القاتل، أو قتل بالواحد اثنين، أو فقأ بالعين عينين، وهكذا، ولماذا سمَّاهم {الظَّالِمُونَ}: إمّا لكونهم لم يطبقوا الحكم؛ لسبب ما، أو لكون القصاص فيه ظلم؛ كأن يقتص بقتل اثنين بدلاً من قتل واحد، وهكذا.

والظلم بشكل عام هو نقصان حق الغير، وقد يظلم الإنسان نفسه: بأن يخرج عن منهج الله سبحانه، ويتبع هواه والشيطان.

لا بُدَّ من الانتباه إلى هذا الحكم الوارد في الآية (٤٥) لبني إسرائيل، والذي ينص: إمّا القصاص، وإمّا العفو، وليس هناك ذكر للديَّة. في النفس، أو الجروح، ما يدل على أن الله -جل وعلا- خفّف على الأمة المحمدية؛ بدفع الدّية، إضافة إلى القصاص، والعفو.