إن شاء قتل، وإن شاء عفا، وإن شاء أخذ الدية.

{فَلا يُسْرِفْ} الإسراء: ٣٣ الولي، {فِي الْقَتْلِ} الإسراء: ٣٣ قال ابن عباس: هو أن يقتل غير القاتل.

وقال مجاهد: هو أن يقتل بالواحد الاثنين والثلاثة.

والمعنى: فلا يسرف الولي فِي القتل، أي لا يتجاوز ما حد له إنه الولي، {كَانَ مَنْصُورًا} الإسراء: ٣٣ بقتل قاتل وليه والاقتصاص منه، وقرأ حمزة فلا تسرف بالتاء على مخاطبة الولي.

وقوله: {وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولا {٣٤} وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا {٣٥} } الإسراء: ٣٤-٣٥ {وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} الإسراء: ٣٤ مفسر فِي { الأنعام، قوله: وأوفوا بالعهد قال الزجاج: كل ما أمر الله به ونهى عنه فهو من العهد.

إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولا} سورة الإسراء: ٣٤ عنه.

{وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ} الإسراء: ٣٥ أتموه ولا تبخسوا منه شيئا، {وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ} الإسراء: ٣٥ قال ابن عباس، والحسن: هو القبان.

وقال: هو بالرومية.

وقال الزجاج: هو ميزان العدل.

أيّ ميزان كان من موازين الدراهم وغيرها، وفيه لغتان: ضم القاف وكسرها، {ذَلِكَ خَيْرٌ} الإسراء: ٣٥ قال عطاء: أقرب إلى الله.

وقال قتادة: خير ثوابا.

{وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا} الإسراء: ٣٥ عاقبة فِي الجزاء.

{وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا {٣٦} وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولا {٣٧} كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا {٣٨} } الإسراء: ٣٦-٣٨ {وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} الإسراء: ٣٦ يقال: قفا يقفو قفوا إذا اتبع الأثر.

قال الكلبي: لا تقل ما ليس لك به علم.

وقال قتادة: لا تقل سمعت ولم تسمع، ورأيت ولم تر، وعلمت ولم تعلم.

والمعنى: لا تقولن فِي شيء مما لا تعلم، {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا} الإسراء: ٣٦ قال الوالبي، عن ابن عباس: