السدي وابن زيد: يقينا.

وقال الشعبي والكلبي: يعني: تصديقا من أنفسهم.

قال الزجاج: ينفقونها مقرين بأنها مما يثيب الله عليها.

{كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ} البقرة: ٢٦٥ وهي ما ارتفع من الأرض.

وقرئ بفتح الراء، وهما لغتان.

{أَصَابَهَا وَابِلٌ} البقرة: ٢٦٥ وهو المطر الشديد، {فَآتَتْ} البقرة: ٢٦٥ أدت وأعطت، أكلها ما يؤكل منها، ومنه قوله تعالى: {تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ} إبراهيم: ٢٥ والضم والتخفيف لغتان، قال المفسرون: أكلها: ثمرها.

وقوله: ضعفين قال ابن عباس: حملت في سنة من الريع ما تحمل غيرها في سنتين.

وقوله: {فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ} البقرة: ٢٦٥ أي: وأصابها طل، وهو المطر اللين الصغير القطر.

يقال: طلت السماء تطل طلا فهي طلة، وطلت الأرض فهي مطلولة.

والمعنى: فأصابها طل، فتلك حالها في إيتاء الثمر وتضاعفه، لا ينقص بالطل عن مقداره بالوابل، يقول: كما أن هذه الجنة تثمر في كل حين، ولا تخيب صاحبها، قل المطر أو كثر، كذلك يضعف الله صدقة المؤمن المخلص، قلت نفقته أو كثرت.

قال قتادة: هذا مثل ضربه الله لعمل المؤمن، يقول: ليس لخيره خلف كما ليس لخير الجنة خلف علي أي حال، إن أصابها وابل وإن أصابها طل.