قوله: {إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ} المائدة: ١١٠ مفسر في { البقرة وآل عمران إلى قوله: وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ} سورة المائدة: ١١٠ أي: منعتهم عن قتلك {إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ} المائدة: ١١٠ يعني: ما ذكر في هذه الآية من معجزات عيسى عليه السلام، {فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ} المائدة: ١١٠ أي: ما هذا الذي جئت به إلا سحر.

ومن قرأ: إلا ساحر أشار به إلى الشخص، يعني: عيسى.

قوله: {وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ} المائدة: ١١١ قال عامة المفسرين: أي: ألهمتهم، كما قال: {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ} النحل: ٦٨ أي: ألهمها وقذف في قلوبها، وباقي الآية ظاهر.

قوله: {إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ} المائدة: ١١٢ قال ابن الأنباري: لا يجوز لأحد أن يتوهم على الحواريين أنهم شكوا في قدرة الله، ولا يدل قولهم: {هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ} المائدة: ١١٢ على أنهم شكوا في استطاعته، وهذا كما يقول الإنسان لصاحبه: هل تستطيع أن تقوم معي؟ وهو يعلم أنه مستطيع للقيام، لكنه يريد: هل يسهل عليك؟ وهل يخف عليك؟ وكذلك في الآية: هل يقبل ربك دعاءك، وهل يسهل عليك إنزال المائدة؟ وقرأ الكسائي: تستطيع بالتاء، ربَّك نصبا على معنى: هل تستطيع سؤال ربك، ومرادهم بالاستفهام: التلفظ في استدعاء السؤال، كما تقول لصاحبك هل تستطيع كذا؟ وأنت عالم أنه يستطيع، ولكن قصدك بالاستفهام التلفظ.