{ونقر فِي الْأَرْحَام مَا نشَاء إِلَى أجل مُسَمّى ثمَّ نخرجكم طفْلا ثمَّ لتبلغوا أَشدّكُم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إِلَى أرذل الْعُمر لكيلا يعلم من بعد علم شَيْئا} الله) فِي الِابْتِدَاء على قدرته على الْإِعَادَة.

وَقَوله: {ونقر فِي الْأَرْحَام مَا نشَاء} أَي: نثبت فِي الْأَرْحَام مَا نشَاء {إِلَى أجل مُسَمّى} أَي: إِلَى وَقت الْولادَة:

وَقَوله: {ثمَّ نخرجكم طفْلا} أَي: أطفالا، وَاحِد بِمَعْنى الْجمع.

وَقَوله: {ثمَّ لتبلغوا أَشدّكُم} قد بَينا معنى الأشد.

وَقَوله: {ومنكم من يتوفى} وَحكى أَبُو حَاتِم أَن فِي قِرَاءَة بَعضهم: " ومنكم من يتوفى " بِفَتْح الْيَاء، وَمَعْنَاهُ يسْتَوْفى أَجله، وَالْمَعْرُوف {يتوفى} بِالرَّفْع يَعْنِي: يتوفى قبل بُلُوغ الْكبر.

وَقَوله: {ومنكم من يرد إِلَى أرذل الْعُمر} أَي: إِلَى أخس الْعُمر، وَالْمرَاد مِنْهُ حَالَة الخرف والهرم، قَالَ عِكْرِمَة: من قَرَأَ الْقُرْآن لم يخرف.

وَقَوله: {لكيلا يعلم من بعد علم شَيْئا} أَي: لَا يعقل من عبد عقله شَيْئا.

وَقَوله: {وَترى الأَرْض هامدة} وَهَذَا ذكر دَلِيل آخر على إحْيَاء الْمَوْت.

وَقَوله: {هامدة} أَي: جافة يابسة لَا نَبَات فِيهَا، وَقَالَ قَتَادَة: (هامدة) غبراء منهشمة، وَقيل: هامدة: دارسة، قَالَ الشَّاعِر:

(قَالَت قتيلة مَا لجسمك شاحبا ... وَأرى ثِيَابك باليات همدا)

وَقَالَ آخر:

(رمى الْحدثَان نسْوَة آل حَرْب ... بنازلة همدن لَهَا همودا)

(فَرد شعورهن السود بيضًا ... ورد وجوههن الْبيض سُودًا)