قَوْله تَعَالَى: {وَلَو نشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ} أَي: لعرفناهم إياك.

وَقَوله: {فَلَعَرَفْتهمْ بِسِيمَاهُمْ} أَي: جعلنَا لَهُم فِي وُجُوههم سمة تعرفهم بهَا.

وَقَوله: {ولتعرفنهم فِي لحن القَوْل} أَي: فِي فحوى القَوْل ومقصده ومغزاه. وَعَن بَعضهم: قَول الْإِنْسَان وَفعله دَلِيل على نِيَّته. وَيُقَال: لحن فِي القَوْل إِذا ترك الصَّوَاب، واللحن هَاهُنَا: هُوَ قَول يفهم الْمُخَاطب مَعْنَاهُ مَعَ إخفاء الْقَائِل المُرَاد فِيهِ، قَالَ الشَّاعِر:

(منطق صائب ويلحن أَحْيَانًا ... وَخير القَوْل مَا كَانَ لحا)

وَفِي الْخَبَر الْمَعْرُوف أَن النَّبِي قَالَ: " إِنَّكُم لتختصمون إِلَيّ، وَلَعَلَّ بَعْضكُم أَلحن بحجته من بعض " أَي: أفطن. وَعَن بَعضهم: عجبت لمن يعرف لحن الْكَلَام كَيفَ يكذب. وَفِي التَّفْسِير: أَنه لم يخف مُنَافِق بعد هَذِه الْآيَة على رَسُول الله، وَكَانَ