(٨/ ١٢) ومسلم في (البر والصلة، ح/ ١٤٠، ١٤١) وأبو داود (ح/ ٥١٥١، ٥١٥٢) والترمذي (ح/ ١٩٤٢، ١٩٤٣) وابن ماجة (ح/ ٣٦٧٣، ٣٦٧٤) وأحمد (٢/ ٨٥، ١٦٠، ٢٥٩، ٤٤٥، ٥١٤) والبيهقي (٦/ ٢٧٥، ٧/ ١١، ٢٧، ٨/ ١١) وابن أبى شيبة (٨/ ٣٥٧) والطبراني (٨/ ١٦٦، ١٢/ ٣٦٠) وابن حبان (٢٠٥٢) والترغيب (٣/ ٣٦٠) والكنز (٢٤٨٧٨، ٢٤٨٧٩، ٢٤٩١٣) وشرح السنة (١٣/ ٧١) وإتحاف (٦/ ٣٠٥) والبغوي (١/ ٥٢٣) والنبوة (٧/ ٧٧) والمنثور (٢/ ١٥٨) والمشكاة (٤٩٦٤) وابن كثير (٢/ ٢٦١) ومشكل (٤/ ٢٥) والقرطبي (٥/ ١٨٤) وابن عدي في «الكامل» (٣/ ٩٤٩، ٥/ ١٩٣١) .

: ٥٣٠٤: السفر: ٣: المصدر السابق لابن كثير.

٩٥٠: ٥٣٠٩: ذلك: ١: تفسير عبد الرزاق: (١/ ١٥٧) وتفسير القرطبي (٣/ ١٧٥٩) .

: ٥٣١٢: لهم: ٢: قال القرطبي: أمر الله تعالى بالإحسان إلى المماليك، وبين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فروى مسلم وغيره عن المعرور بن سويد قال: مررنا بأبى ذر بالربذة وعليه برد وعلى غلامه مثله، فقلنا: يا أبا ذر لو جمعت بينهما كانت حلة فقال: إنه كان بيني وبين رجل من إخوانى كلام، وكانت أمه أعجمية فعيرته بأمه، فشكانى إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلقيت النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية» .