رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: يستثنى من ذلك إلا ما ثبت في الصحيحين من طريق الزهري، عن عروة، عن عائشة أم المؤمنين أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم: الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور» رواه البخاري (٤/ ١٥٧) ومسلم في (الحج، ح/ ٦٨) والنسائي (٥/ ٢٠٨، ٢١١) وابن ماجة (ح/ ٣٠٨٧) وأحمد (٦/ ٩٧، ١٢٢) والبيهقي (٥/ ٢٠٩، ٩/ ٣١٦) وشرح السنة (٧/ ٢٦٧) والمشكاة (٢٦٩٩) وابن خزيمة (٢٦٦٩) والإرواء (٤/ ٢٢١) ونصب الراية (٣/ ١٣٦) والكنز (١١٩٤٤، ١١٩٦٠) ومعاني (٢/ ١٦٦) وابن كثير (١/ ٩٥) وابن عدي (٦/ ٢١٤٦) .

١٢٠٥: ٦٧٩٧: متعمدا: ١: تفسير ابن كثير: (٢/ ٩٨) .

: ٦٧٩٩: النعم: ٢: المصدر السابق: (٢/ ١٠٠) .

قال القرطبي: من قتل صيدا أو ذبحه فأكل منه فعليه جزاء واحد لقتله دون أكله وبه قال الشافعي. وقال أبو حنيفة: عليه جزاء ما أكل يعنى قيمته، وخالفه صاحباه فقالا: لا شيء عليه سوى الاستغفار لأنه تناول الميتة كما لو تناول ميتة أخرى ولهذا لو أكلها محرم آخر لا يلزمه إلا الاستغفار.

وحجة أبى حنيفة أنه تناول محظور إحرامه لأن قتله كان من محظورات الإحرام، ومعلوم أن المقصود من القتل هو التناول، فإذا كان ما يتوصل به إلى المقصود- محظور