٢٨١١: ١٥٩٠٥: المخسرين: ١: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي إذا رفعتم للناس فكملوا الكيل لهم، ولا تبخسوا الكيل فتعطوه ناقصا وتأخذوه إذا كان لكم تاما وافيا، ولكن خذوا كما تعطون، وأعطوا كما تأخذون.

٢٨١٢: ١٥٩٠٦: بالرومية: ١: تفسير ابن كثير: (٣/ ٣٤٥) .

: ١٥٩٠٧: العدل: ٢: المصدر السابق.

: ١٥٩٠٨: الفتيان: ٣: المصدر السابق.

: ١٥٩١٢: الأرض: ٤: قوله تعالى: «وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الأرض» تقدم في «هود» وغيرها.

٢٨١٣: ١٥٩١٦: الأولين: ١: تفسير ابن كثير: (٣/ ٢٤٦) .

: ١٥٩١٧: الخليقة: ٢: تفسير القرطبي: (٧/ ٤٨٥٢) .

٢٨١٤: ١٥٩٢٢: السماء: ١: تفسير القرطبي: (٧/ ٤٨٥٢) .

: ١٥٩٢٣: السماء: ٢: المصدر السابق.

: ١٥٩٢٤: السماء: ٣: قال أبو عبيدة: الكسف: جمع كسفة مثل سدر وسدرة. وقرأ السلمي وحفص «كسفا» جمع كسفة أيضا وهي القطعة والجانب تقديره كسرة وكسر.

قال الجوهري: الكسفة: القطعة من الشيء يقال أعطني كسفة من ثوبك والجمع كسف وكسف.

ويقال: الكسف والكسفة واحد.

٢٨١٧: ١٥٩٤٠: عظيم: ١: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أن الله تعالى حبس عنهم الريح سبعة أيام، وسلط عليهم الحر حتى أخذ بأنفاسهم، ولم ينفعهم ظل ولا ماء فكانوا يدخلون الأسراب، ليتبردوا فيها فيجدوها أشد حرا